Овадья а-Нави עובדיה הנביא

Одна глава, двадцать один стих, одна тема: Эдом, брат, который стоял в стороне в день беды Йерушалаима. По Талмуду — гер из самого Эдома, и потому именно ему поручено сказать это.

Книга Овадьи — самая короткая в Танахе. В ней нет ни датировки, ни имени отца, ни города: сразу «видение Овадьи».

Вся она — об Эдоме, потомках Эсава, брата Яакова. Обвинение не в нападении, а в том, что хуже: «в день, когда ты стоял напротив, в день, когда чужие уводили в плен войско его... и ты был как один из них». Не помогал — стоял и смотрел, а после спускался подбирать за победителями и перехватывать беглецов на перекрёстке. Отсюда строки, ставшие поговоркой: «не следовало тебе смотреть на день брата твоего в день несчастья его».

Кто он был, книга не говорит, а Талмуд говорит. Сангедрин 39б: Овадья был гером из Эдома — и Всевышний поручил обличить Эдом именно тому, кто оттуда родом, «пусть придёт Овадья, живший среди двух злодеев и не научившийся их делам, и накажет Эсава, жившего среди двух праведников и не научившегося их делам». Двое злодеев — это Ахав и Изевель: по тому же преданию Овадья-пророк и есть Овадьяу, управлявший домом Ахава, тот самый, что спрятал сто пророков в двух пещерах и кормил их хлебом и водой.

Кончается книга не Эдомом, а тем, ради чего всё сказано: «и взойдут спасители на гору Цион судить гору Эсава, и будет Господу царство».