В шестой день из праха земли создан человек, в которого вдунута душа; из него же выделена жена — Хава, «мать всего живого».

Единственный запрет — не есть от Древа познания добра и зла — нарушен в тот же день: змей уговаривает Хаву, она даёт плод Адаму.

Человек выслан из сада, чтобы не протянул руку и к Древу жизни; вход стерегут керувим и вращающийся огненный меч.

Наместник, оставленный над уцелевшими в Земле, был убит своими же. После этого последние жители бежали в Египет, и страна опустела совсем.

После восьмидесяти дней молитвы Моше сходит с горы со вторыми скрижалями и вестью о прощении; этот день, 10 тишрея, становится Йом Кипуром.

Египет и Сирия напали в самый святой день года, когда страна стояла в синагогах; за три недели погибли около 2700 человек.

В субботу праздника Симхат Тора боевики ХАМАСа ворвались в приграничные посёлки: около 1200 убитых и 251 похищенный — самый кровавый день для евреев со времён Шоа.

В 600-й год жизни Ноаха, 17 хешвана, разверзлись источники бездны и открылись окна небес; дождь шёл сорок дней.

Британское правительство впервые признало право евреев на национальный очаг в Земле Израиля — письмом в три абзаца, изменившим ход истории.

Через год и одиннадцать дней земля высохла, и Ноах с семьёй и всеми животными выходит на пустую землю — начинать заново.

Генеральная Ассамблея ООН 33 голосами против 13 постановила создать в Земле Израиля еврейское государство — впервые за 1900 лет.

Семья священников из Модиина поднимает восстание против империи, отвоёвывает Храм и находит один кувшин чистого масла, горевший восемь дней.

Царь Птолемей запирает семьдесят два старца в отдельных комнатах и требует перевести Тору — и все семьдесят два перевода совпадают до буквы.

Десятого тевета Невухаднецар обложил Иерусалим. Осада длилась около тридцати месяцев и кончилась голодом, проломом стены и бегством царя Цидкияу.

Рамбам пишет книгу для тех, кто разрывается между Торой и философией; после его смерти в Египте весь еврейский мир повторяет: «От Моше до Моше не было такого, как Моше».

За тридцать семь дней до смерти Моше произносит книгу Дварим — свод, упрёк и завещание, — и 7 адара умирает на горе Нево, ста двадцати лет.

Через семьдесят четыре года после разрушения Храм отстроен заново — с радостью молодых и слезами стариков, помнивших прежний дом.

7 адара 2368 года рождается Моше; спрятанный в корзине на Ниле, он спасён дочерью фараона и вырастает во дворце того, кто хотел его убить.

Приговор всему народу переворачивается: Аман повешен, евреи получают право защищаться, и день гибели становится днём радости.

Через шесть лет после самой тяжёлой войны Израиль подписал мир с сильнейшим из своих противников и вернул Синай.

1 нисана 2449 года посреди стана поставлен переносной Храм; облако наполняет его, и служение в нём начинают Аарон и его сыновья.

В сороковой год умирают Мирьям и Аарон; исчезает колодец, у скалы Мей Мерива Моше теряет право войти в Землю, а Аарона оплакивает весь народ.

Через тридцать дней траура по Моше народ переходит Иордан посуху 10 нисана 2488 года; первым падает Йерихо.

Персидский царь празднует, вынося на пир сосуды разрушенного Храма, а его вельможа Аман покупает право уничтожить весь еврейский народ в один день.

В канун Песаха несколько сотен молодых людей с самодельным оружием продержались против немецкой армии почти месяц.

В ночь на 15 нисана 2448 года Израиль ест пасхальную жертву с мацой и горькой зеленью и выходит из Египта — впервые как свободный народ.

Молодые социалисты из России приехали строить страну своими руками. В 1909 году шестьдесят шесть семей разыграли по жребию участки на дюнах — так начался первый еврейский город нового времени.

На седьмой день после выхода море расступается перед Израилем и смыкается над колесницами фараона; народ поёт Песнь моря.

В пятницу, 5 ияра 5708, за восемь часов до окончания британского мандата, в Тель-Авиве было объявлено о создании еврейского государства.

За шесть дней изменилась карта Ближнего Востока, а 28 ияра еврейские солдаты впервые за девятнадцать лет подошли к Западной стене.

На пятидесятый день после Исхода весь народ стоит у Синая и слышит Десять речений; заключается союз, определивший всю дальнейшую еврейскую историю.

Пока Моше на горе, народ отливает золотого тельца; спустившись, Моше разбивает скрижали — 17 таммуза становится днём поста на все поколения.

Двенадцать разведчиков возвращаются из Ханаана, десять отговаривают народ идти вперёд; за плач той ночи поколение остаётся умирать в пустыне.

Невузарадан сжёг Храм, дворец и весь Иерусалим и увёл народ в Вавилон. Дом, простоявший четыреста десять лет, перестал существовать.

9 ава легионы Тита сжигают Храм — в тот же день года, что и первый; кончается эпоха жертвоприношений и начинается изгнание длиной в два тысячелетия.

Последняя большая война за независимость: три с половиной года побед, надежда на Машиаха — и падение крепости Бейтар девятого ава, после которого Иудея опустела.

Фердинанд и Изабелла подписали указ, по которому за четыре месяца еврейская община Испании — самая старая и самая блестящая в Европе — перестала существовать.

В Нью-Йорке погибли около трёх тысяч человек; мир увидел то, с чем Израиль жил давно, и эпоха изменилась.

За шесть дней Всевышний вызывает мир из небытия — светом, разделением, жизнью — и на седьмой день останавливается, освящая субботу.