Седер Оламлента еврейской истории

Изгнание евреев из Испании

Фердинанд и Изабелла подписали указ, по которому за четыре месяца еврейская община Испании — самая старая и самая блестящая в Европе — перестала существовать.

31 марта 1492 года в только что взятой Гранаде католические короли Фердинанд и Изабелла подписали указ: все евреи, не принявшие крещение, должны покинуть королевство до конца июля. Инициатором был великий инквизитор Томас де Торквемада: он доказывал, что пока рядом живут открытые евреи, обращённые «новые христиане» никогда не станут настоящими католиками. Речь шла о стране, где евреи жили больше тысячи лет, где были написаны «Кузари», «Мишне Тора» и комментарии Рамбана, где еврейские врачи, финансисты и переводчики служили королям.

Дон Ицхак Абарбанель, министр финансов короны, и дон Авраам Сениор, глава кастильских общин, предложили за отмену указа огромный выкуп. По рассказу, дошедшему в «Шевет Йеуда», Торквемада ворвался в зал с распятием в руках и бросил его на стол: «Иуда продал своего Господа за тридцать сребреников — продайте и вы Его». Указ остался в силе. Сениор крестился, Абарбанель ушёл в изгнание.

Срок вышел в первые дни ава. Последние корабли отплыли на исходе 9 ава — того самого дня, в который были разрушены оба Храма. Ушли, по разным оценкам, от ста до двухсот тысяч человек: в Португалию, Наварру, Северную Африку, Италию и в Османскую империю, где султан Баязид II принял их со словами, что Фердинанд, разоряющий свою страну, чтобы обогатить чужую, — плохой правитель. Многие погибли в дороге, от кораблекрушений, голода и пиратов. 3 августа 1492 года из порта Палос вышли корабли Колумба — Испания открывала новый мир в тот самый месяц, когда закрывала свой старый.

На бумажной карте

На бумажной карте отмечено как «Изгнание из Испании», год 5258. Общепринятая дата — 5252 (1492), когда истёк срок высылки 9 ава; отметка 5258 на карте, по-видимому, объединяет испанское изгнание с португальским и последующей волной 1497–1498 годов.

Где об этом написано

Указ об изгнании (Гранадский эдикт) от 31 марта 1492. Еврейские хроники: «Шевет Йеуда» р. Шломо ибн Верги, «Эмек а-Баха» р. Йосефа а-Коэна, «Шалшелет а-Кабала» р. Гедальи ибн Яхьи. Свидетельство самого дона Ицхака Абарбанеля — в предисловиях к его комментариям на книги Пророков.

Что говорят мудрецы

Абарбанель писал, что выходили «нищие и разутые», но «никто не оставил веры отцов». Он видел в изгнании начало родовых мук Машиаха и посвятил этому три книги — «Маайней а-йешуа», «Йешуот мешихо», «Машмиа йешуа». Мудрецы того поколения отметили страшное совпадение: срок высылки пришёлся на 9 ава — день, о котором Талмуд (Таанит 29а) говорит, что «в этот день назначены бедствия Израилю». Р. Яаков Бейрав, будущий глава мудрецов Цфата, ребёнком бежал из Кастилии в Фес; р. Йосеф Каро, автор «Шульхан Аруха», был увезён из Толедо четырёхлетним. Именно эти изгнанники через сорок лет создали Цфат — и получилось, что удар, разрушивший испанское еврейство, породил новую эпоху Торы и каббалы.

§Источники

Шевет Йеуда 64Эмек а-БахаАбарбанель, предисловие к комментарию на МелахимТаанит 29а

Ссылки открываются на Sefaria — там же перевод и комментарии.

Упомянуты

Смотрите также

Обсуждение

Здесь появятся вопросы и дополнения читателей. Чтобы участвовать, нужен вход — он включится, когда лента переедет на общий сервер.