Изгнание евреев из Испании
Фердинанд и Изабелла подписали указ, по которому за четыре месяца еврейская община Испании — самая старая и самая блестящая в Европе — перестала существовать.
31 марта 1492 года в только что взятой Гранаде католические короли Фердинанд и Изабелла подписали указ: все евреи, не принявшие крещение, должны покинуть королевство до конца июля. Инициатором был великий инквизитор Томас де Торквемада: он доказывал, что пока рядом живут открытые евреи, обращённые «новые христиане» никогда не станут настоящими католиками. Речь шла о стране, где евреи жили больше тысячи лет, где были написаны «Кузари», «Мишне Тора» и комментарии Рамбана, где еврейские врачи, финансисты и переводчики служили королям.
Дон Ицхак Абарбанель, министр финансов короны, и дон Авраам Сениор, глава кастильских общин, предложили за отмену указа огромный выкуп. По рассказу, дошедшему в «Шевет Йеуда», Торквемада ворвался в зал с распятием в руках и бросил его на стол: «Иуда продал своего Господа за тридцать сребреников — продайте и вы Его». Указ остался в силе. Сениор крестился, Абарбанель ушёл в изгнание.
Срок вышел в первые дни ава. Последние корабли отплыли на исходе 9 ава — того самого дня, в который были разрушены оба Храма. Ушли, по разным оценкам, от ста до двухсот тысяч человек: в Португалию, Наварру, Северную Африку, Италию и в Османскую империю, где султан Баязид II принял их со словами, что Фердинанд, разоряющий свою страну, чтобы обогатить чужую, — плохой правитель. Многие погибли в дороге, от кораблекрушений, голода и пиратов. 3 августа 1492 года из порта Палос вышли корабли Колумба — Испания открывала новый мир в тот самый месяц, когда закрывала свой старый.
◉На бумажной карте
✎Где об этом написано
Указ об изгнании (Гранадский эдикт) от 31 марта 1492. Еврейские хроники: «Шевет Йеуда» р. Шломо ибн Верги, «Эмек а-Баха» р. Йосефа а-Коэна, «Шалшелет а-Кабала» р. Гедальи ибн Яхьи. Свидетельство самого дона Ицхака Абарбанеля — в предисловиях к его комментариям на книги Пророков.
✡Что говорят мудрецы
Абарбанель писал, что выходили «нищие и разутые», но «никто не оставил веры отцов». Он видел в изгнании начало родовых мук Машиаха и посвятил этому три книги — «Маайней а-йешуа», «Йешуот мешихо», «Машмиа йешуа». Мудрецы того поколения отметили страшное совпадение: срок высылки пришёлся на 9 ава — день, о котором Талмуд (Таанит 29а) говорит, что «в этот день назначены бедствия Израилю». Р. Яаков Бейрав, будущий глава мудрецов Цфата, ребёнком бежал из Кастилии в Фес; р. Йосеф Каро, автор «Шульхан Аруха», был увезён из Толедо четырёхлетним. Именно эти изгнанники через сорок лет создали Цфат — и получилось, что удар, разрушивший испанское еврейство, породил новую эпоху Торы и каббалы.
§Источники
Ссылки открываются на Sefaria — там же перевод и комментарии.
⁂Упомянуты
↗Смотрите также
Фердинанд и Изабелла создают трибунал, который судит не евреев, а крещёных — тайных «иудействующих»; начинаются доносы, пытки и костры аутодафе.
3338Разрушение Первого Храма, 9 ава 3338Невузарадан сжёг Храм, дворец и весь Иерусалим и увёл народ в Вавилон. Дом, простоявший четыреста десять лет, перестал существовать.
3828Разрушение Второго Храма9 ава легионы Тита сжигают Храм — в тот же день года, что и первый; кончается эпоха жертвоприношений и начинается изгнание длиной в два тысячелетия.
5151–5174Погромы 5151 года в Испании, массовые крещения и Тортосский диспутЛетом 5151 года по всей Испании прокатывается волна погромов; десятки тысяч крестятся, чтобы выжить, — так рождаются анусим, а через двадцать лет затяжной диспут в Тортосе добивает уцелевшие общины.