Рамбан
комментатор Торы, глава испанского еврейства, участник Барселонского диспута
Соединил закон, философию и каббалу; выстоял в диспуте перед королём Арагона и закончил жизнь в разорённом Иерусалиме.
Рабби Моше бен Нахман родился в Жироне в 4954 году, был врачом и признанным главой еврейства Каталонии. В его комментарии к Торе впервые открыто соединяются три пласта: простой смысл, философское объяснение и «по пути истины» — намёки каббалы. Он спорит с Раши почтительно, с ибн Эзрой резко, с Рамбамом — уважительно и постоянно; он же защищал Рамбама, когда его книги сжигали, призывая обе стороны остановиться.
В 5023 году король Арагона Яков I заставил его вступить в публичный диспут с выкрестом Пабло Кристиани. Рамбан согласился при условии полной свободы речи и получил её. Он разбил доводы противника, объяснив, что агада — не закон и не догма, и что мессианские надежды евреев не опровергаются существованием христианства. Король наградил его; но доминиканцы добились суда, и Рамбану пришлось покинуть Испанию.
В 5027 году он поднялся в Землю Израиля. Иерусалим он застал разорённым: «нас двое братьев-красильщиков, у них покупают, и у них собирается миньян по субботам». Он собрал общину, восстановил синагогу, носящую его имя, и написал оттуда сыну письмо, которое читают до сих пор.
Умер в 5030 году в Земле Израиля.
◆События
Рамбам пишет книгу для тех, кто разрывается между Торой и философией; после его смерти в Египте весь еврейский мир повторяет: «От Моше до Моше не было такого, как Моше».
5002Сожжение Талмуда в ПарижеПосле показательного диспута в Париже двадцать четыре воза рукописей Талмуда сжигают на Гревской площади — впервые в истории на костёр отправляют не людей, а книги.
5023Рамбан и Барселонский диспутСемидесятилетний рабби Моше бен Нахман четыре дня спорит с выкрестом при дворе короля Арагона, выигрывает спор — и вынужден бежать в Землю Израиля.
5060–5075Рабби Менахем а-Меири и «Бейт а-бхира»Провансальский мудрец пишет комментарий, где весь спор Талмуда изложен спокойным, ясным языком, и первым проводит различие между древними идолопоклонниками и «народами, ограниченными путями религии».
5065–5100Рабейну Ашер (Рош) в Испании и «Арбаа Турим» его сынаБеглец из Германии переносит ашкеназскую традицию в Толедо и соединяет её с испанской; его сын раскладывает всю алаху по четырём «столбцам» — будущему каркасу «Шульхан Аруха».