Меири

Его «Бейт а-бхира» пересказывает Талмуд ясным языком; он же первым провёл черту между древним идолопоклонством и религиями его времени.

Рабби Менахем бен Шломо а-Меири жил в Перпиньяне, в Провансе — области, где встречались испанская учёность и французская школа Тосафот. Он написал «Бейт а-бхира» — комментарий, устроенный иначе, чем все прочие. Меири не разбирает строку за строкой: он берёт тему, излагает мишну, затем спокойно и по порядку пересказывает ход обсуждения, приводит мнения ришоним и выводит закон. Это самый читаемый талмудический комментарий Средневековья, написанный чистым, почти светлым ивритом.

Его рукописи были почти утрачены и вернулись к изучению лишь в XIX–XX веках — из библиотек Италии и Парижа. Сегодня «Бейт а-бхира» стоит на полке рядом с Раши и Тосафот.

Особое место занимает его правовое новшество. Талмуд содержит законы об «идолопоклонниках», ограничивающие торговлю, свидетельство, доверие. Меири постановил: эти законы касались древних народов без нравственного закона, а не «народов, ограниченных путями религии», то есть христиан и мусульман его времени. Это не уступка цензуре, а последовательная позиция, повторяемая у него сотни раз.

Он участвовал и в споре о философии: когда Рашба запретил изучать её до двадцати пяти лет, Меири возражал, защищая право разума на вопросы.