Раши
комментатор Танаха и Талмуда, без которого не изучают ни то, ни другое
Виноградарь из Труа, написавший комментарий, который стал вторым голосом текста: без Раши сегодня не открывают ни Хумаш, ни Гемару.
Рабби Шломо бен Ицхак родился в Труа в Шампани в 4800 году, учился в ешивах Вормса и Майнца — наследниках рабейну Гершома, — вернулся домой и открыл собственную школу. Кормился он, по преданию, виноградником: его комментарии полны точных наблюдений над трудом, ремеслом и вещами.
Он сделал самое трудное: объяснил всё. Комментарий к Танаху отвечает на вопрос, который читатель ещё не успел задать, и делает это в двух-трёх словах, соединяя простой смысл текста с мидрашом. Комментарий к Талмуду — почти невозможная работа: он ведёт читателя по чужому, спрессованному арамейскому спору, объясняя каждый поворот и не мешая. Без него Талмуд практически нечитаем; поэтому его называют «паршандата» — толкователь Закона.
Он писал по-французски, когда не хватало иврита: около двух тысяч слов старофранцузского языка сохранились только в его комментариях — это ценнейший источник для романистов.
У него не было сыновей, но три дочери вышли за учёных, и внуки — Рашбам и рабейну Там — основали школу Тосафот, спорившую с дедом на его же полях. Раши пережил погромы Первого крестового похода 4856 года, оплакал общины Рейна и умер в 4865 году.
⛓Цепочка передачи Торы
◆События
В Майнце рождается ашкеназское еврейство, а его глава своими постановлениями запрещает многожёнство, развод без согласия жены и чтение чужих писем.
4800–4865Раши и его комментарий к Танаху и ТалмудуВиноградарь из Труа пишет комментарий, без которого с тех пор не открывают ни Хумаш, ни лист Гемары.
4856Первый крестовый поход и погромы в Рейнской землеТолпы, идущие отвоёвывать Иерусалим, начинают с еврейских общин Рейна: Шпайер, Вормс, Майнц, Кёльн уничтожены, тысячи погибают, освящая Имя.
4860–4931Школа Тосафот и рабейну ТамВнуки и правнуки Раши создают новый способ учить Талмуд: сталкивать далёкие места друг с другом и искать разрешение противоречия.
5002Сожжение Талмуда в ПарижеПосле показательного диспута в Париже двадцать четыре воза рукописей Талмуда сжигают на Гревской площади — впервые в истории на костёр отправляют не людей, а книги.