Венецианское гетто
Сенат Венеции постановил поселить всех евреев города на одном островке за запертыми на ночь воротами. Место называлось «гетто» — по литейной, что стояла рядом; слово пошло по всему миру.
29 марта 1516 года Сенат Венецианской республики принял постановление: все евреи города должны переселиться на маленький остров в приходе Сан-Джироламо, где раньше находилась медная литейная — по-венециански «гетто». Ворота запирались на закате и открывались на рассвете; сторожа-христиане несли караул на лодках вокруг острова, а платить им обязали самих евреев. Днём выходить было можно — при условии, что мужчины носят жёлтую (позже красную) шапку.
Это не было ни первым ограничением, ни первым кварталом; новым была сама конструкция — узаконенное, постоянное, обнесённое стеной место, где община и терпима, и заперта одновременно. Венеция нуждалась в еврейских ростовщиках, врачах и торговцах с Востоком, но не хотела их видеть. Компромисс оказался удобным, и модель разошлась по Италии: в 1555 году папа Павел IV буллой Cum nimis absurdum создал римское гетто, просуществовавшее до 1870 года.
Остров быстро переполнился. Строить вширь было некуда, и дома в венецианском гетто росли вверх — до семи-восьми этажей с потолками в человеческий рост, редкость для Венеции. Здесь жили три «нации»: тедески (ашкеназы), леванты и понентини (выходцы с Пиренеев), и каждая построила свою синагогу — пять «скол», сохранившихся до сих пор. Гетто стало и местом расцвета: венецианские типографии печатали Талмуд и «Шульхан Арух» на весь еврейский мир, здесь жили р. Леон де Модена и Симоне Луццатто. Ворота сорвали только войска Наполеона в 1797 году.
✎Где об этом написано
Постановление венецианского Сената от 29 марта 1516 года. Булла Павла IV Cum nimis absurdum (1555). Еврейские свидетельства: автобиография р. Йеуды Арье (Леона) де Модена «Хайей Йеуда» и «Рассуждение о положении евреев» Симоне Луццатто (Венеция, 1638).
✡Что говорят мудрецы
Р. Леон де Модена, венецианский раввин, проповедник и человек тревожной судьбы, писал, что в гетто «небо видно узкой полосой», но именно там он вёл диспуты с христианскими учёными и написал «Ритуальные обычаи евреев» — книгу, объяснявшую иудаизм европейцам. Симоне Луццатто в «Рассуждении» первым выстроил экономическую защиту общины перед властью: евреи не отнимают у горожан хлеб, а приносят республике торговлю. Печатники Венеции — Даниэль Бомберг и его наследники — дали еврейскому миру ту самую разбивку Талмуда на листы «алеф» и «бет», которой пользуются по сей день во всех йешивах: страница «Бава Кама 17а» — это венецианская страница.
§Источники
Ссылки открываются на Sefaria — там же перевод и комментарии.
⁂Упомянуты
↗Смотрите также
Свод законов из Цфата и ашкеназские дополнения из Кракова соединились в одной книге — и с тех пор весь еврейский мир пользуется одним «накрытым столом».
5260–5400Куда ушли изгнанники: поворот всей истории галутаИспанское изгнание перекроило карту еврейского мира: центр тяжести переместился из христианской Европы в Османскую империю, Северную Африку, Италию и Амстердам.