Вавилонский Талмуд
Главный текст еврейской традиции: три века обсуждений Мишны в академиях Вавилонии, завершённые около 4260 года.
Талмуд — не свод законов, а запись разговора. На каждую строку Мишны Гемара задаёт вопросы: откуда это, кто спорит, что если случай другой, нет ли противоречия с другим местом. Спор в нём важнее вывода, и потому текст сохраняет обе стороны: «эти и эти — слова Бога живого».
Работа шла в академиях Суры, Пумбедиты и Нэардеи около трёхсот лет: Рав и Шмуэль, рабби Йоханан из Земли Израиля, Абайе и Рава, чьи диспуты стали образцом рассуждения. Рав Аши шестьдесят лет упорядочивал материал, Равина завершил около 4260 года, савораим добавили последние связки.
В Талмуде шестьдесят три трактата и около двух с половиной миллионов слов на смеси иврита и арамейского, без знаков препинания и почти без объяснений — читать его без Раши практически невозможно. Рядом с законом в нём медицина, астрономия, притчи, биографии, споры о снах и о смысле страдания. Его сжигали в Париже и Венеции, запрещали и цензурировали — и учат каждый день до сих пор.
◆События
Ученик Рабби вернулся в Вавилонию и основал ешиву в Суре; вместе с Шмуэлем из Нэардеи он превратил изгнание во второй центр Торы.
4090–4112Абайе и Рава: Пумбедита и спор как методДва друга-соперника довели талмудический спор до совершенства: «прения Абайе и Равы» стали синонимом самого трудного и самого желанного вида учёбы.
4130–4187Рав Аши и начало редактирования Вавилонского ТалмудаШестьдесят лет во главе ешивы в Суре рав Аши дважды прошёл весь материал устного учения и придал ему форму, в которой мы читаем Талмуд.
4260Завершение Вавилонского ТалмудаСо смертью Равины закрылась эпоха, в которой можно было устанавливать закон: Талмуд стал книгой, ставшей общим домом еврейского народа в изгнании.
4265–4349Эпоха савораимВосемьдесят лет почти безымянного труда: мудрецы, не добавлявшие нового закона, довели текст Талмуда до вида, в котором мы его читаем.
5002Сожжение Талмуда в ПарижеПосле показательного диспута в Париже двадцать четыре воза рукописей Талмуда сжигают на Гревской площади — впервые в истории на костёр отправляют не людей, а книги.
5780Расцвет изучения Торы и «Даф йоми»Через 75 лет после Шоа Тору изучает больше людей, чем когда-либо в истории; один лист Талмуда в день читают сотни тысяч по всему миру.