Вавилон
Город башни и империи Навуходоносора, а затем — центр еврейской учёности, где создан Вавилонский Талмуд.
У Вавилона в еврейской истории две противоположные роли. Сначала это место человеческой гордыни: в 1996 году в долине Шинар строят башню «с вершиной до небес», и языки смешиваются — само имя города традиция связывает с «балаль», «смешал». Затем это империя, которая в 3338 году сжигает Первый Храм и уводит народ в изгнание; псалом «На реках вавилонских там сидели мы и плакали» — оттуда.
Но изгнание оказывается не концом. Йехезкель пророчествует у реки Квар, Даниэль служит при дворе, и когда Кореш в 3390 году разрешает возвращение, многие остаются. Из этой общины вырастает то, чего не было нигде: сеть академий — Нэардея, Сура, Пумбедита, — где Рав и Шмуэль, Абайе и Рава, а затем рав Аши и Равина за три века создают Вавилонский Талмуд, завершённый около 4260 года.
Ещё восемь веков Вавилония остаётся центром мира Торы — эпоха гаоним заканчивается лишь в XI веке христианской эры.
◆События
Человечество с одним языком строит башню «до небес»; языки смешиваются, народы рассеиваются. Вскоре Нимрод бросает Авраама в огненную печь за отказ поклониться идолам.
3156–3199Вавилон НавуходоносораВавилон становится величайшим городом мира — с воротами Иштар и зиккуратом до небес.
3319Первое изгнание в Вавилон: Даниэль и его товарищиНевухаднецар увёл в Вавилон часть храмовой утвари и отобранных юношей из царского рода. Среди них были Даниэль, Хананья, Мишаэль и Азарья.
3327Изгнание Йехояхина и мудрецов — «а-хараш ве-а-масгер»За одиннадцать лет до разрушения Вавилон увёл юного царя Йехояхина, знать и десять тысяч человек — среди них мудрецов Торы. Мудрецы называют это милостью.
3332–3352«На реках вавилонских»: Йехезкель у реки Квар и видение сухих костейИзгнанники сели у вавилонских каналов и повесили арфы на ивы. Там же коэн Йехезкель увидел Колесницу — и долину, полную сухих костей, которые встали и ожили.
3338Разрушение Первого Храма, 9 ава 3338Невузарадан сжёг Храм, дворец и весь Иерусалим и увёл народ в Вавилон. Дом, простоявший четыреста десять лет, перестал существовать.
3390Указ Кореша и конец семидесяти лет изгнанияИрмеяу заранее назвал срок: семьдесят лет. В первый год персидского владычества Кореш объявил, что Дом в Иерусалиме должен быть отстроен, и разрешил желающим подняться.
3979–4014Рав и Шмуэль: ешивы Суры и НэардеиУченик Рабби вернулся в Вавилонию и основал ешиву в Суре; вместе с Шмуэлем из Нэардеи он превратил изгнание во второй центр Торы.
4260Завершение Вавилонского ТалмудаСо смертью Равины закрылась эпоха, в которой можно было устанавливать закон: Талмуд стал книгой, ставшей общим домом еврейского народа в изгнании.