Йехезкель а-Нави
пророк вавилонского изгнания, видевший Меркаву
Первый пророк, говоривший за пределами Земли Израиля: у реки Квар он увидел Меркаву, а позже — поле сухих костей, оживающих на глазах.
Йехезкель бен Бузи был коэном, уведённым в Вавилон с изгнанием Йехояхина в 3327 году. Через несколько лет, «на реке Квар», ему открылось видение Меркавы — колесница, четыре лица, колёса в колёсах, сияние. Мишна запрещает публично разъяснять эту главу: «не толкуют Меркаву даже одному, если он не мудрец и не понимает сам».
Его служение доказало то, что было далеко не очевидно: пророчество возможно и в изгнании, Всевышний «был им малым святилищем в странах, куда они пришли». Из этой фразы традиция выводит идею синагоги.
Он говорил жёстко и часто действием: лежал на боку сотни дней, ел отмеренную пищу, брил голову и делил волосы на три части — каждый жест был знаком судьбы города. Он же принёс закон личной ответственности против поговорки «отцы ели незрелое, а у детей оскомина»: «Душа согрешившая — она умрёт».
После разрушения тон меняется на утешение. Самое знаменитое его видение — долина, полная сухих костей, которые обрастают жилами и плотью и встают: «Кости эти — весь дом Израиля». Последние главы описывают будущий Храм с точными размерами. Годы его жизни неизвестны; пророчества датированы 3332–3352 годами.
⛓Цепочка передачи Торы
◆События
За одиннадцать лет до разрушения Вавилон увёл юного царя Йехояхина, знать и десять тысяч человек — среди них мудрецов Торы. Мудрецы называют это милостью.
3332–3352«На реках вавилонских»: Йехезкель у реки Квар и видение сухих костейИзгнанники сели у вавилонских каналов и повесили арфы на ивы. Там же коэн Йехезкель увидел Колесницу — и долину, полную сухих костей, которые встали и ожили.
3336–3338Осада Йерушалаима и пролом стеныДесятого тевета Невухаднецар обложил Иерусалим. Осада длилась около тридцати месяцев и кончилась голодом, проломом стены и бегством царя Цидкияу.
3338Разрушение Первого Храма, 9 ава 3338Невузарадан сжёг Храм, дворец и весь Иерусалим и увёл народ в Вавилон. Дом, простоявший четыреста десять лет, перестал существовать.
3390Указ Кореша и конец семидесяти лет изгнанияИрмеяу заранее назвал срок: семьдесят лет. В первый год персидского владычества Кореш объявил, что Дом в Иерусалиме должен быть отстроен, и разрешил желающим подняться.