Изгнание Йехояхина и мудрецов — «а-хараш ве-а-масгер»

Йеояким восстал против Вавилона и умер, а расплачиваться пришлось его восемнадцатилетнему сыну Йехояхину (Йехонье). Он процарствовал три месяца. Войско Невухаднецара обложило Иерусалим, и царь вышел к нему сам — с матерью, слугами и сановниками. Его увели в Вавилон вместе с царской семьёй, воинами, ремесленниками — «всего десять тысяч изгнанных», — и с остатками сокровищ Храма и дворца. В стране остался «бедный народ земли», а на трон посадили дядю Йехояхина, переименовав его в Цидкияу.

Танах особо перечисляет «хараш ве-масгер» — «мастера и запирающего». Мудрецы читают эти слова не как ремесленные специальности, а как определение учёных: когда они начинали говорить о Торе, остальные немели, а когда закрывали вопрос — никто не мог его открыть заново.

Именно поэтому Талмуд называет это изгнание проявлением милосердия: Всевышний отправил мудрецов в Вавилон раньше остальных, чтобы к приходу основной массы изгнанников там уже была живая Тора и было кому учить. Именно эта община через шесть столетий создаст Вавилонский Талмуд.

С этой же группой ушёл коэн Йехезкель бен Бузи — и все его пророчества датируются «годами изгнания царя Йехояхина». А сам Йехояхин просидел в вавилонской тюрьме тридцать семь лет, пока Эвиль-Меродах не вывел его оттуда, не переменил его одежды и не посадил есть за своим столом.