Пророк Ирмеяу и его предупреждения
Сорок лет он повторял одно: если не изменитесь, город будет сожжён. Его били, сажали в яму, сжигали его свиток — а потом он написал Эйху.
Ирмеяу бен Хилкияу был коэном из Анатота, и слово пришло к нему в тринадцатый год Йошияу. «Прежде чем Я образовал тебя во чреве, Я знал тебя… пророком для народов Я поставил тебя». Он отказывался: «Я не умею говорить, я отрок». Ему показали ветвь миндаля — шакед — «Я бодрствую (шокед) над словом Моим» — и кипящий котёл, обращённый с севера.
Сорок лет он говорил в лицо царям, коэнам и толпе. Он встал в воротах Храма и сказал: не полагайтесь на слова «Храм Господень, Храм Господень, Храм Господень» — если крадёте, убиваете, клянётесь ложно, а потом приходите сюда и говорите «мы спасены», то этот дом станет как Шило. Его за это едва не убили. Он ходил с деревянным ярмом на шее, показывая: подчинитесь Бавелю, это приговор, а не политика; лжепророк Ханания бен Азур сломал ярмо у всех на глазах.
Йеояким, слушая свиток, который Барух бен Нерия записал под диктовку, срезал столбец за столбцом писцовым ножом и бросал в жаровню, пока не сжёг весь; Ирмеяу продиктовал новый и добавил «и ещё много подобных слов». Его бросили в яму с грязью, где он погрузился в тину, — вытащил его эфиоп Эвед-Мелех верёвками с тряпьём под мышки.
А изгнанникам, уже увезённым в Вавилон, он написал письмо, ставшее уставом жизни в галуте: стройте дома, сажайте сады, женитесь, «и ищите мира городу, куда Я изгнал вас».
✎Где об этом написано
Ирмеяу 1 (призвание), 7 (речь в воротах Храма), 27–28 (ярмо и Ханания), 29 (письмо изгнанникам), 36 (сожжённый свиток), 38 (яма). Талмуд (Бава Батра 15а) говорит, что Ирмеяу написал свою книгу, книгу Мелахим и Эйху.
✡Что говорят мудрецы
Мудрецы подчёркивают, что Ирмеяу не был «пророком катастрофы» по темпераменту: та же книга содержит главы утешения — «любовью вечной Я возлюбил тебя» и обещание нового союза, когда Тора будет записана в сердцах. Мидраш Эйха Раба рассказывает, что после разрушения он шёл по дороге и видел отрезанные пальцы на камнях, собирал их и целовал; а в Петихте 24 описано, как он поднял Авраама, Ицхака, Яакова и Моше из могил, чтобы они просили за народ. Талмуд (Мегила 14б) относит его и Хульду к одному поколению пророков и объясняет, почему к пророчице обращались, когда Ирмеяу не было в городе.
◆Где об этом в Танахе
§Источники
Ссылки открываются на Sefaria — там же перевод и комментарии.
⁂Упомянуты
↗Смотрите также
Невузарадан сжёг Храм, дворец и весь Иерусалим и увёл народ в Вавилон. Дом, простоявший четыреста десять лет, перестал существовать.
3303Находка свитка Торы при Йошияу, его реформа и сокрытие КовчегаПри ремонте Храма первосвященник нашёл свиток Торы. Царь разодрал одежды, собрал весь народ и заключил союз — а Ковчег велел спрятать.
3390Указ Кореша и конец семидесяти лет изгнанияИрмеяу заранее назвал срок: семьдесят лет. В первый год персидского владычества Кореш объявил, что Дом в Иерусалиме должен быть отстроен, и разрешил желающим подняться.
3339Убийство Гедальи бен АхикамаНаместник, оставленный над уцелевшими в Земле, был убит своими же. После этого последние жители бежали в Египет, и страна опустела совсем.