Менаше: пятьдесят пять лет и раскаяние
Сын праведного Хизкияу поставил идола в самом Храме и залил Иерусалим невинной кровью. Уведённый в цепях в Вавилон, он раскаялся — и был возвращён на трон.
Менаше было двенадцать лет, когда он стал царём, и он правил пятьдесят пять — дольше любого другого царя Иудеи. Он отстроил высоты, которые снёс его отец, поставил жертвенники Баалю, служил всему воинству небесному прямо во дворах Храма, провёл сына через огонь, занимался гаданием и вызыванием мёртвых и поставил изваяние в самом Доме, о котором было сказано: «в нём положу имя Моё навеки». И он «пролил очень много невинной крови, так что наполнил ею Иерусалим от края до края».
Книга Диврей а-ямим досказывает то, чего нет в Мелахим. Всевышний говорил к Менаше и к народу, но они не слушали. Тогда пришли военачальники царя Ашура, взяли Менаше «крючьями», сковали медными цепями и увели в Бавель. «И в беде своей он умолял Господа, Бога своего, и очень смирился перед Богом отцов своих… и услышал Он мольбу его и возвратил его в Иерусалим, в царство его. И узнал Менаше, что Господь — Он Бог».
Вернувшись, он снёс чужие жертвенники, выбросил идола из Храма и восстановил служение. Но народ уже привык к высотам, и полвека идолопоклонства не стёрлись за оставшиеся годы. Пророки говорили, что именно кровь, пролитая Менаше, стала причиной приговора, который был отсрочен, но не отменён.
✎Где об этом написано
Мелахим II 21:1–18 — обвинение; Диврей а-ямим II 33:10–19 — пленение, молитва и возвращение. О том, что кровь Менаше решила судьбу Иерусалима, — Мелахим II 24:3–4.
✡Что говорят мудрецы
Талмуд (Йевамот 49б) относит к нему смерть Йешаяу: пророк бежал, кедр раскрылся и укрыл его, дерево стали пилить — и когда пила дошла до его уст, он умер, потому что сказал когда-то «среди народа с нечистыми устами я живу». Иерусалимский Талмуд (Санхедрин 10:2) и Дварим Раба описывают его тшуву: вавилоняне посадили его в медный котёл и развели под ним огонь; он звал всех своих идолов, а потом вспомнил, как отец читал стих «когда будет тесно тебе… и вернёшься к Господу». Ангелы служения закрыли окна небес: «Владыка мира, того, кто поставил идола в Хейхале, Ты принимаешь в тшуве?» — и тогда Всевышний прорыл подкоп под Своим Престолом Славы, чтобы принять его молитву. Санхедрин 90а числит его среди царей без доли в Грядущем мире, но рабби Йеуда возражает: он раскаялся, и доля у него есть.
◆Где об этом в Танахе
§Источники
Ссылки открываются на Sefaria — там же перевод и комментарии.
⁂Упомянуты
↗Смотрите также
В одном поколении на двух царствах говорили четыре пророка. Они требовали не жертв, а справедливости — и оставили книги, которые читают три тысячи лет.
3205Изгнание десяти колен ассирийцамиПосле трёхлетней осады пал Шомрон, и Ассирия увела десять колен в Халах, Хавор и города Мидии. Северное царство перестало существовать; вернулись немногие.
3213Хизкияу и спасение Йерушалаима от СанхериваАссирия взяла всю Иудею и стояла под стенами Иерусалима. За одну ночь ангел поразил сто восемьдесят пять тысяч воинов Санхерива, и он ушёл ни с чем.