Тшува
Возвращение — исправление содеянного и изменение себя, возможное в любой момент.
Тшува буквально означает не «раскаяние», а «возвращение»: не сожаление о прошлом, а возврат в точку, где человек ещё был собой. Мудрецы говорят, что тшува была сотворена прежде мира — то есть мир, где ошибку нельзя исправить, вообще не мог бы существовать.
Рамбам разбирает её как последовательность: оставить поступок, сожалеть о нём, признать вслух и решить не повторять. Настоящая проверка, по его словам, — та же ситуация, те же обстоятельства и другой выбор. При этом обиды, нанесённые человеку, Йом Кипур не искупает, пока не попросишь прощения у него самого.
Талмуд сохранил обе стороны: «на месте, где стоят вернувшиеся, не могут стоять совершенные праведники» — и предупреждение, что говорящий «согрешу и раскаюсь» лишает себя этой возможности. История полна примеров: раскаяние Нинве после проповеди Йоны, царь Менаше, рабби Акива, начавший учиться в сорок лет. Десять дней между Рош а-Шаной и Йом Кипуром отведены именно этому.
◆События
Единственный запрет — не есть от Древа познания добра и зла — нарушен в тот же день: змей уговаривает Хаву, она даёт плод Адаму.
2449Вторые скрижали и первый Йом КипурПосле восьмидесяти дней молитвы Моше сходит с горы со вторыми скрижалями и вестью о прощении; этот день, 10 тишрея, становится Йом Кипуром.
3110Пророк Йона и раскаяние НинвеПророка послали к столице Ассирии, а он сел на корабль в противоположную сторону. Книга о человеке, убегающем от пророчества, стала главным текстом о тшуве и читается в Йом Кипур.
3228–3283Менаше: пятьдесят пять лет и раскаяниеСын праведного Хизкияу поставил идола в самом Храме и залил Иерусалим невинной кровью. Уведённый в цепях в Вавилон, он раскаялся — и был возвращён на трон.
3860Рабби Акива: от пастуха к главе поколенияНеграмотный пастух сел за учёбу в сорок лет, вернулся домой во главе двадцати четырёх тысяч учеников и стал тем, на ком держится вся Устная Тора.