Мусар

Учение и движение о работе над характером: не только знать закон, но и меняться самому.

Слово «мусар» встречается уже в Мишлей и означает наставление, воспитание. Как жанр мусар существует с эпохи ришоним: «Ховот а-левавот» рабейну Бахьи, «Шаарей тшува» рабейну Йоны, «Месилат Йешарим» Рамхаля — книги о внутренних обязанностях, а не о внешних действиях.

Как движение мусар возник в Литве в середине XIX века. Раби Исраэль Салантер увидел разрыв: люди строги в кашруте и небрежны в честности, знают трактат наизусть и не умеют сдержать гнев. Он предложил метод — ежедневное чтение вслух, нараспев, коротких отрывков, час в сумерках, разбор собственных поступков.

В ешивах это встретили сопротивлением: считалось, что мусар отнимает время у Гемары. Но постепенно в литовских ешивах появились «машгиах руханий» — наставник, отвечающий не за знания, а за человека, — и школы Новардока, Слободки и Кельма выработали разные подходы: от беспощадного самоанализа до воспитания достоинства человека, созданного по образу. Хафец Хаим, писавший о вреде злоязычия, был по существу автором мусара в чистом виде.