Восстановление после войны: лагеря перемещённых лиц и новые ешивы
Уцелевшие искали друг друга в лагерях для перемещённых лиц, женились, рожали детей и заново строили ешивы — в Бней-Браке, Иерусалиме и Лейквуде.
После мая 5705 года в Европе оказалось около четверти миллиона еврейских беженцев, которым некуда было возвращаться. Их разместили в лагерях для перемещённых лиц — Ландсберг, Фёренвальд, Бельзен. Там происходило странное и мощное: люди, только что вышедшие из лагерей смерти, вешали списки имён на стенах, искали родных, женились в невиданном темпе. В Бельзене в 5707 году был самый высокий уровень рождаемости в мире. Открывались школы, выходили газеты на идише, в Мюнхене напечатали «Талмуд перемещённых лиц» — полное издание Вавилонского Талмуда для тех, у кого не осталось ни одной книги.
Параллельно строился новый центр Торы. Рав Йосеф-Шломо Каанеман, глава общины Поневежа, потерявший в Литве всю семью и всех учеников, приехал в Бней-Брак и в 5704 году открыл ешиву «Поневеж» на пустом холме; на вопрос, зачем строить, если некому учиться, он ответил: «Я не хороню, я строю». Рав Аарон Котлер основал в 5703 году в американском городке Лейквуд ешиву с четырнадцатью учениками — сегодня там учатся тысячи. Хазон Иш, рав Авраам-Йешаяу Карелиц, стал в эти годы главным галахическим авторитетом Земли Израиля.
Через одно поколение число изучающих Тору превысило довоенное. Это и было ответом — не объяснением, а действием.
✎Где об этом написано
О жизни в лагерях перемещённых лиц свидетельствуют архивы Объединённого распределительного комитета («Джойнт») и издания самих лагерей; «Талмуд перемещённых лиц» (Мюнхен-Гейдельберг, 5708–5710) вышел при поддержке армии США. История ешивы «Поневеж» и слова рава Каанемана переданы в его биографиях и в устной традиции ешивы; о раве Аароне Котлере — в его сборнике «Мишнат рабби Аарон».
✡Что говорят мудрецы
Рав Каанеман построил в Бней-Браке не только ешиву, но и сиротский дом, и говорил, что двадцатый век обязан ему обоим зданиям. Он же велел поставить на крыше ешивы два фонаря, которые никогда не гасят, — как обещание, что свет литовского еврейства не погас. Хазон Иш, к которому съезжались за постановлениями со всего мира, в эти годы решал вопросы, которых раньше не было: разрешение шмиты в новых поселениях, доение в Шабат, электричество. Рав Аарон Котлер требовал от учеников учиться «как будто мир держится на этом», потому что после Шоа, по его словам, каждый учащийся стоит за целую погибшую ешиву.
§Источники
Ссылки открываются на Sefaria — там же перевод и комментарии.
⁂Упомянуты
↗Смотрите также
Литовские ешивы, хасидские дворы и школы «Бейт Яаков» — вся сеть, строившаяся полтора столетия, была уничтожена за три-четыре года.
5780Расцвет изучения Торы и «Даф йоми»Через 75 лет после Шоа Тору изучает больше людей, чем когда-либо в истории; один лист Талмуда в день читают сотни тысяч по всему миру.
5750–5752Большая алия из Советского СоюзаКогда ворота открылись, за несколько лет в Израиль приехал миллион человек — страна выросла на пятую часть.
5699–5705Шоа: уничтожение европейского еврействаЗа шесть лет в Европе было убито около шести миллионов евреев — треть народа и почти весь мир восточноевропейских общин.