Шмита и йовель
Седьмой год покоя земли и пятидесятый год освобождения — заповеди, связывающие народ с Землёй.
Раз в семь лет земля в Земле Израиля отдыхает: не сеют, не обрезают виноградники, не собирают урожай как хозяева. То, что выросло само, объявлено ничьим — доступным всем, включая животных. Одновременно прощаются долги. Тора отвечает на очевидный вопрос заранее: «а что мы будем есть в седьмой год?» — обещанием урожая шестого года на три года.
После семи циклов, на пятидесятый год, наступает йовель: трубят в шофар в Йом Кипур, рабы выходят на свободу, а земельные наделы возвращаются к исходным семьям. Продать поле навсегда невозможно — «ибо Моя земля»; продаётся только число урожаев до йовеля. Йовель действовал, только когда всё колена жили на своих наделах, и прекратился с изгнанием десяти колен.
Счёт лет шмиты начался через четырнадцать лет после входа в Землю, в 2503 году. Талмуд связывает разрушение и семьдесят лет изгнания именно с несоблюдёнными годами шмиты. Сегодня шмита снова практический вопрос израильского сельского хозяйства.
◆События
На пятидесятый день после Исхода весь народ стоит у Синая и слышит Десять речений; заключается союз, определивший всю дальнейшую еврейскую историю.
2503Раздел Земли между коленамиПосле семи лет завоевания и семи лет раздела каждое колено получает свой удел; Мишкан стоит в Шило, и эпоха пустыни завершается.
3338Разрушение Первого Храма, 9 ава 3338Невузарадан сжёг Храм, дворец и весь Иерусалим и увёл народ в Вавилон. Дом, простоявший четыреста десять лет, перестал существовать.
3390Указ Кореша и конец семидесяти лет изгнанияИрмеяу заранее назвал срок: семьдесят лет. В первый год персидского владычества Кореш объявил, что Дом в Иерусалиме должен быть отстроен, и разрешил желающим подняться.
5669Вторая алия и основание Тель-АвиваМолодые социалисты из России приехали строить страну своими руками. В 1909 году шестьдесят шесть семей разыграли по жребию участки на дюнах — так начался первый еврейский город нового времени.