Седер Оламлента еврейской истории

Раздел Земли между коленами

После семи лет завоевания и семи лет раздела каждое колено получает свой удел; Мишкан стоит в Шило, и эпоха пустыни завершается.

Завоевание заняло семь лет, раздел — ещё семь, и к 2503 году от Сотворения Земля была поделена. Границы определялись двойным способом: по жребию и по слову пророчества, одновременно, чтобы никто не мог сказать, что его обошли. Размер надела зависел от численности колена, а само распределение было записано в книге Йеошуа с такой подробностью, что она читается как земельный кадастр — города, ручьи, склоны, границы. Колену Леви земли не дали вовсе: их доля — служение, а вместо надела им отвели сорок восемь городов внутри чужих уделов, шесть из которых стали городами-убежищами для совершивших непредумышленное убийство. Реувен, Гад и половина Менаше получили землю за Иорданом, но обязались сначала воевать вместе со всеми и лишь потом вернуться к семьям — обещание, которое они сдержали. Йеошуа получил свой удел последним, взяв себе Тимнат-Серах в горах Эфраима. В Шило был поставлен Мишкан — там он простоит триста шестьдесят девять лет, до разрушения при Эли. Так закончился путь, начавшийся сошествием Яакова в Египет двести шестьдесят пять лет назад: народ, вышедший рабами, стал народом с землёй, законом и границами. Дальше начинается совсем другая история — эпоха судей.

Где об этом написано

Йеошуа 13–21 — раздел Земли, уделы колен, города левитов и города-убежища; Йеошуа 18:1 — установка Мишкана в Шило; Йеошуа 19:49–50 — надел самого Йеошуа; Бемидбар 26:52–56 — принцип раздела по жребию и по численности. Хронология «семь лет завоевали и семь лет делили» — Седер Олам Раба 11 и Зевахим 118б.

Что говорят мудрецы

Бава Батра 122а описывает механику раздела: Элазар-первосвященник в урим ве-тумим, урна с именами колен и урна с названиями наделов, — и жребий сам «выкрикивал» своё имя, так что совпадение было очевидно всем. Зевахим 118б приводит счёт лет стояния Мишкана: четырнадцать лет в Гилгале, пока делили Землю, триста шестьдесят девять в Шило, затем Нов и Гивон. Мидраш подчёркивает, что Йеошуа взял себе надел последним и сам отстроил свой город — образец руководителя, который берёт после всех. Мишна Макот 2 разбирает города-убежища: дороги к ним держали широкими и ровными, а на перекрёстках стояли указатели со словом «убежище».

Где об этом в Танахе

§Источники

Ссылки открываются на Sefaria — там же перевод и комментарии.

Упомянуты

Смотрите также

Обсуждение

Здесь появятся вопросы и дополнения читателей. Чтобы участвовать, нужен вход — он включится, когда лента переедет на общий сервер.