Балак и Бильам: проклятие, ставшее благословением
Царь Моава нанимает прорицателя Бильама проклясть Израиль, но из его уст выходят благословения; тогда Бильам советует другое — и стан падает у Пеора.
Разбив Сихона, царя эморейского, и Ога, царя Башана, Израиль встал в степях Моава напротив Йерихо. Балак бен Ципор, царь Моава, испугался и решил воевать не оружием, а словом: он послал за Бильамом бен Беором, знаменитым прорицателем, чьи благословения и проклятия, как считалось, сбывались. Бильам колебался, торговался, дважды спрашивал разрешения и в итоге поехал. По дороге ослица, на которой он ехал, увидела ангела с мечом и трижды свернула; Бильам бил её, пока она не заговорила: «Что я тебе сделала, что ты бьёшь меня третий раз?» Тогда открылись глаза и у него. Три раза Балак приводил его на новую вершину и строил по семь жертвенников — и три раза вместо проклятия звучало благословение; четвёртую же речь Бильам произнёс уже без жертвенников и без просьбы Балака. Одно из них евреи произносят каждое утро, входя в синагогу: «Ма тову оалеха, Яаков» — «Как хороши шатры твои, Яаков, жилища твои, Израиль». В последней речи Бильам говорит о далёком будущем: «Вижу его, но не теперь; взойдёт звезда от Яакова». Уехав ни с чем, он, по свидетельству Торы, дал Балаку совет, который сработал: моавитянки и мидьянитянки увлекли израильтян к идолу Пеора, и в стане началась эпидемия, унёсшая двадцать четыре тысячи человек; её остановил Пинхас, внук Аарона.
✎Где об этом написано
Бемидбар 21:21–35 — войны с Сихоном и Огом; Бемидбар 22–24 — Балак, ослица и четыре речи Бильама; Бемидбар 25 — Пеор, эпидемия и Пинхас; Бемидбар 31:16 — прямое указание, что женщины действовали «по слову Бильама».
✡Что говорят мудрецы
Санхедрин 105а–106б собирает резкие характеристики Бильама: он назван там «Бильам а-раша», а его сила определяется как умение угадать мгновение гнева. Мишна Авот 5:19 противопоставляет учеников Авраама и учеников Бильама: у первых — добрый глаз, скромный дух и смиренная душа, у вторых — дурной глаз, надменный дух и жадная душа. О говорящей ослице Авот 5:6 сообщает, что её уста были созданы в сумерки кануна первой субботы. Бава Батра 14б приписывает Моше запись раздела о Бильаме. Раши на Бемидбар 24:5 передаёт мидраш: Бильам увидел, что входы шатров не обращены друг к другу, — и благословил народ за эту простую бытовую деликатность.
◆Где об этом в Танахе
§Источники
Ссылки открываются на Sefaria — там же перевод и комментарии.
⁂Упомянуты
↗Смотрите также
Последнее поручение Моше — поход против Мидьяна, устроившего соблазн у Пеора; двенадцать тысяч воинов возвращаются без потерь.
2449–2487Тридцать восемь лет странствий по пустынеМежду приговором разведчиков и последним годом Тора почти молчит: поколение Исхода уходит, а в пустыне вырастает поколение, которое войдёт в Землю.