Бунт Кораха
Корах с двумястами пятьюдесятью старейшинами оспаривает власть Моше и Аарона; земля разверзается и поглощает зачинщиков.
После приговора о сорока годах в стане накопилось отчаяние, и оно нашло вождя. Корах, левит, двоюродный брат Моше, богатый и уважаемый человек, вышел с обвинением, звучащим безупречно: «Довольно вам! Ведь вся община, все они святы, и среди них Господь — почему же вы возноситесь над собранием Господним?» К нему присоединились Датан и Авирам из колена Реувена и двести пятьдесят глав общины, «люди именитые». Моше, услышав это, пал на лицо — и предложил проверку: пусть каждый возьмёт совок с воскурением, и завтра будет видно, кого выбрал Всевышний. Он попытался и договориться: послал за Датаном и Авирамом, но те ответили — «не поднимемся». Наутро всё решилось быстро и страшно: земля разверзлась под шатрами зачинщиков и поглотила их с домами, а двести пятьдесят человек с воскурениями сгорели. Наутро народ роптал уже на Моше — «вы умертвили народ Господень», — и началась эпидемия, которую остановил Аарон, встав с воскурением между мёртвыми и живыми. Спор был закрыт знаком: посох Аарона за ночь расцвёл и дал миндаль. Мудрецы сделали из этой истории образец: спор Кораха стал в еврейской традиции определением «спора не ради истины» — в отличие от споров Гилеля и Шамая, которые остаются в силе.
✎Где об этом написано
Бемидбар 16–17 — бунт, испытание совками, гибель зачинщиков, эпидемия и расцветший посох Аарона. Определение «спора не ради Небес» — Мишна Авот 5:17.
✡Что говорят мудрецы
Мишна Авот 5:17: спор ради Небес — спор Гилеля и Шамая, а не ради Небес — спор Кораха и всей его общины; обратите внимание на асимметрию формулировки, которую комментаторы читают так: у Кораха спорили даже друг с другом. Мидраш Танхума вкладывает в уста Кораха два насмешливых вопроса к Моше: обязателен ли цицит на одежде, целиком сотканной из голубой шерсти, и нужна ли мезуза в доме, полном свитков Торы, — риторика, где верная логика служит разрушению. Санхедрин 110а обсуждает судьбу его сыновей, которые «в час спора помыслили о раскаянии» и уцелели: их именами надписаны псалмы «сыновей Кораха». Раши на Бемидбар 16:1 объясняет: «Корах взял» — взял себя, отделившись от общины.
◆Где об этом в Танахе
§Источники
Ссылки открываются на Sefaria — там же перевод и комментарии.
⁂Упомянуты
↗Смотрите также
1 нисана 2449 года посреди стана поставлен переносной Храм; облако наполняет его, и служение в нём начинают Аарон и его сыновья.
2449Грех разведчиков и приговор Девятого аваДвенадцать разведчиков возвращаются из Ханаана, десять отговаривают народ идти вперёд; за плач той ночи поколение остаётся умирать в пустыне.
2487Смерть Мирьям и смерть АаронаВ сороковой год умирают Мирьям и Аарон; исчезает колодец, у скалы Мей Мерива Моше теряет право войти в Землю, а Аарона оплакивает весь народ.
2447Неопалимая купина: призвание МошеУ горы Хорев Моше видит терновый куст, который горит и не сгорает, и получает поручение вывести Израиль из Египта.