Неопалимая купина: призвание Моше

Моше повёл стадо «за пустыню» и пришёл к горе Хорев — той самой, что через год станет Синаем. Там он увидел странное: терновый куст горит, но не сгорает. Он свернул с пути посмотреть — и из огня прозвучало его имя, дважды. «Сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, земля святая». Голос назвал Себя Богом Авраама, Ицхака и Яакова и сказал главное: «Я увидел страдание народа Моего в Египте, и вопль его услышал… и сошёл спасти его». Моше получает поручение — идти к фараону и вывести Израиль. И отказывается. Он спорит семь дней: кто я такой; они не поверят; я не человек слова, «тяжелоуст и тяжелоязычен я». Он спрашивает Имя — и получает ответ, который переводят по-разному: «Эхье ашер эхье», «Я буду тем, кем буду». Ему даны три знака: посох, обращающийся в змею, рука, покрывающаяся проказой и исцеляющаяся, и вода Нила, превращающаяся в кровь. В конце Всевышний гневается на упорство Моше и назначает ему в спутники брата Аарона, который будет говорить за него. Из этого спора рождается модель еврейского пророчества: пророк — не восторженный избранник, а человек, которого посылают против его воли и который несёт ответственность за народ, включая право спорить с Пославшим.