Седер Оламлента еврейской истории

Рождение Моше

7 адара 2368 года рождается Моше; спрятанный в корзине на Ниле, он спасён дочерью фараона и вырастает во дворце того, кто хотел его убить.

Амрам и Йохевед снова вместе, и у них рождается сын. Тора отмечает, что мать увидела: «он хорош» — и три месяца прятала его. Ребёнок родился недоношенным, на исходе шестого месяца, поэтому египтяне, считавшие сроки, искали его тремя месяцами позже, чем следовало. Когда прятать стало невозможно, Йохевед сделала корзину из папируса, просмолила её и положила в тростнике у берега Нила. Мирьям встала поодаль — посмотреть, что будет. Спустилась купаться дочь фараона, увидела корзину, услышала плач и всё поняла: «Это из детей евреев». Она нарушила указ собственного отца. Мирьям тут же предложила найти кормилицу — и привела родную мать младенца. Так Моше провёл первые годы жизни с Йохевед, узнав, кто он и откуда, а затем был взят во дворец и назван египетским именем: «Ибо из воды я вынула его». Он вырос как царевич, но, повзрослев, «вышел к братьям своим и увидел их тяготы». Это ключевая фраза его биографии: человек, которому не нужно было ничего замечать, пошёл и посмотрел. По той же традиции 7 адара — не только день его рождения, но и день смерти ровно сто двадцать лет спустя; поэтому в еврейском календаре эта дата звучит одновременно светло и печально.

Где об этом написано

Шмот 2:1–11 — рождение, корзина, спасение, взросление. Дата 7 адара — Мегила 13б и Кидушин 38а, где сказано, что Моше родился и умер 7 адара. Год выводится из даты Исхода (Седер Олам Раба 5) и Шмот 7:7 — Моше было 80 лет при Исходе; счёт лет Моше — Седер Олам Раба 3.

Что говорят мудрецы

Сота 12а: когда Моше родился, весь дом наполнился светом — Раши связывает это со словом «тов», «хорош», которое в рассказе о творении сказано о свете. Мудрецы приводят и такое: дочь фараона звалась Батья, «дочь Бога», и Всевышний сказал ей: «Моше не был твоим сыном, но ты назвала его сыном — и Я назову тебя Своей дочерью» (Ваикра Раба 1:3). Гемара обсуждает и её протянутую руку, которая чудом удлинилась до корзины. А имя, данное египетской царевной, осталось навсегда: Тора называет величайшего пророка Израиля именем, которое дала ему женщина, спасшая его вопреки закону своей страны.

Где об этом в Танахе

§Источники

Ссылки открываются на Sefaria — там же перевод и комментарии.

Упомянуты

Смотрите также

Обсуждение

Здесь появятся вопросы и дополнения читателей. Чтобы участвовать, нужен вход — он включится, когда лента переедет на общий сервер.