Мидраш Раба
Собрание мидрашей на Тору и пять свитков — главный источник агады и рассказов мудрецов.
«Мидраш Раба» — не одна книга, а десять сборников, объединённых общим названием: по одному на каждую книгу Торы и на каждый из пяти свитков. Составлены они в разное время, в Земле Израиля и позднее, старейший — Берешит Раба, примерно эпохи завершения Иерусалимского Талмуда.
Мидраш работает иначе, чем Гемара: он не выводит закон, а раскрывает смысл. Он замечает лишнюю букву, странный порядок слов, повтор — и строит на этом рассказ. Отсюда почти всё, что известно о детстве Авраама, о споре ангелов перед сотворением человека, о том, как Моше пас овец и нашёл отставшего ягнёнка, о слезах Рахели за своих детей.
Мидраш не претендует на протокол событий: мудрецы говорят языком образов, чтобы объяснить смысл, и относиться к его рассказам как к репортажу — ошибка, о которой предупреждали и Рамбам, и Махараль. Без Мидраша Раба еврейская культура была бы неузнаваемо беднее: комментарий Раши, проповеди, хасидские книги — всё выросло отсюда.
◆События
Устная Тора, которую полторы тысячи лет запрещалось записывать, была сведена в шесть разделов — чтобы в рассеянии она не рассыпалась.
3978Конец эпохи танаим: Тосефта и брайтыВсё, что не вошло в Мишну, было собрано в Тосефту и в брайты — параллельные сборники, которые станут главным материалом для спора в Талмуде.
4110Тверия и Иерусалимский ТалмудВ галилейской Тверии свели воедино учение мудрецов Земли Израиля — и оборвали работу на полуслове, когда римское давление стало невыносимым.