Десять казней египетских
На отказ фараона отпустить народ Египет отвечает десятью ударами — от превращения Нила в кровь до гибели первенцев в ночь на 15 нисана.
Моше и Аарон приходят к фараону с требованием: «Отпусти народ Мой». Фараон отвечает вопросом, который останется в истории: «Кто такой Господь, чтобы я послушал голоса Его?» — и тут же удваивает норму работ. Дальше начинается год, разделивший историю Египта надвое. Кровь, жабы, вши, дикие звери, мор скота, нарывы, град, саранча, тьма, гибель первенцев — десять ударов, каждый из которых бил по конкретному египетскому божеству или по опоре египетской мощи. Нил, кормивший страну и почитавшийся как бог, стал зловонным. Скот, священный для египтян, пал. Тьма, отменившая власть солнечного культа, была осязаемой: три дня никто не видел брата своего и никто не встал с места. Между ударами были паузы — обычно три недели предупреждения и неделя самой казни, — и каждый раз фараону давали возможность отступить. Он несколько раз соглашался и всякий раз брал слово обратно. Тора описывает это двумя способами: «ожесточил фараон сердце своё» — и «ожесточил Господь сердце фараона»; комментаторы веками спорят, где здесь свобода выбора, а где её утрата как наказание за многократный отказ. Последний удар был назначен на полночь 15 нисана: «И умер всякий первенец в земле египетской, от первенца фараона… до первенца пленницы». В ту ночь Египет сам вытолкнул Израиль наружу.
✎Где об этом написано
Шмот 5–12 — весь цикл от первой встречи с фараоном до гибели первенцев. Продолжительность в двенадцать месяцев указана в Мишне Эдуйот 2:10 (там же — о том, что суд над египтянами длился двенадцать месяцев).
✡Что говорят мудрецы
Рабби Йеуда в Пасхальной Агаде сводит казни в мнемонику ДеЦаХ АДаШ БеАХаВ — три группы по три и последняя. Мидраш Танхума объясняет, почему первые три казни привёл Аарон, а не Моше: Нил укрыл младенца Моше, а песок скрыл убитого египтянина, и человек не бьёт то, что его спасло, — «не плюй в колодец, из которого пил». Раши на Шмот 7:25 приводит распределение: три недели предупреждения, неделя казни. Шмот Раба 12:4 описывает град как чудо внутри чуда — огонь и лёд, действовавшие вместе и «заключившие мир ради исполнения воли Творца». Рамбам в Илхот Тшува 6:3 объясняет ожесточение сердца фараона как наказание: за меру зла человек может лишиться самой способности раскаяться.
◆Где об этом в Танахе
§Источники
Ссылки открываются на Sefaria — там же перевод и комментарии.
⁂Упомянуты
↗Смотрите также
В ночь на 15 нисана 2448 года Израиль ест пасхальную жертву с мацой и горькой зеленью и выходит из Египта — впервые как свободный народ.
2368Рождение Моше7 адара 2368 года рождается Моше; спрятанный в корзине на Ниле, он спасён дочерью фараона и вырастает во дворце того, кто хотел его убить.
2449Возведение Мишкана1 нисана 2449 года посреди стана поставлен переносной Храм; облако наполняет его, и служение в нём начинают Аарон и его сыновья.
2448Рассечение Тростникового моряНа седьмой день после выхода море расступается перед Израилем и смыкается над колесницами фараона; народ поёт Песнь моря.