Возведение Мишкана
1 нисана 2449 года посреди стана поставлен переносной Храм; облако наполняет его, и служение в нём начинают Аарон и его сыновья.
«И сделают Мне святилище, и Я буду обитать среди них» — так формулируется цель Мишкана: не дом для Бога, а место, где присутствие становится ощутимым для людей. Народ жертвовал материалы: золото, серебро, медь, шерсть, козью шерсть, кожи, дерево шитим, драгоценные камни. Женщины пряли прямо на козах. Приношения шли так щедро, что Моше пришлось объявить единственный в истории запрет — прекратить приносить. Работой руководили Бецалель из колена Йеуды и Оолиав из колена Дана — мастера, о которых сказано, что они были наполнены «духом Божьим, мудростью, разумением и знанием, и всяким ремеслом». Мишкан состоял из двора с медным жертвенником и умывальником, Святилища с менорой, столом хлебов и золотым жертвенником воскурений, и Святая святых, где стоял Ковчег со скрижалями. Всё было разборным: сорок восемь брусьев, покрывала, шесты. Первого нисана 2449 года, ровно через год после первого Песаха, Мишкан был поставлен, и облако покрыло его, а слава Всевышнего наполнила. В тот же день начались семь дней освящения священников; в тот день погибли Надав и Авиу, сыновья Аарона, принёсшие «чуждый огонь». Аарон, потерявший двоих сыновей в день своего величайшего торжества, «промолчал» — одно слово Торы, о котором комментаторы пишут больше, чем о целых главах.
✎Где об этом написано
Шмот 25–31 — повеление о Мишкане и его утвари; Шмот 35–40 — изготовление и установка; Шмот 40:17 — «в первый месяц второго года, в первый день месяца»; Ваикра 8–10 — освящение священников и гибель Надава и Авиу.
✡Что говорят мудрецы
Брахот 55а передаёт слова рава Йеуды от имени Рава: Бецалель умел «соединять буквы, которыми были сотворены небо и земля»; его имя толкуют как «бе-цель Эль», «в тени Бога». Раши на Шмот 39:33, вслед за мидрашем, объясняет, почему Мишкан не мог поставить никто, кроме Моше: брусья были слишком тяжелы, и ему было сказано «займись руками, а он поднимется сам». Мидраш Танхума связывает щедрость на Мишкан с искуплением за золото, отданное на тельца. О молчании Аарона Ваикра Раба 12 говорит, что за него он был вознаграждён обращением речи Всевышнего прямо к нему.
◆Где об этом в Танахе
§Источники
Ссылки открываются на Sefaria — там же перевод и комментарии.
⁂Упомянуты
↗Смотрите также
На пятидесятый день после Исхода весь народ стоит у Синая и слышит Десять речений; заключается союз, определивший всю дальнейшую еврейскую историю.
2447Неопалимая купина: призвание МошеУ горы Хорев Моше видит терновый куст, который горит и не сгорает, и получает поручение вывести Израиль из Египта.
2448Грех золотого тельца и разбитые скрижалиПока Моше на горе, народ отливает золотого тельца; спустившись, Моше разбивает скрижали — 17 таммуза становится днём поста на все поколения.
2935Освящение Первого ХрамаЧерез семь лет строительства Ковчег вносят в Святая Святых, облако наполняет Дом, и Шломо произносит великую молитву освящения. Празднование длится две недели.