Суккот
Семь дней в шалаше с четырьмя видами растений — праздник урожая и памяти о пустыне.
Суккот начинается через пять дней после Йом Кипура и меняет тон полностью: от суда — к радости, названной в Торе прямо, «и будешь ты только радостным». Семь дней едят, а многие и спят в сукке — временном шалаше, крыша которого сделана из срезанных растений и сквозь неё должны быть видны звёзды.
Тора объясняет: «чтобы знали поколения ваши, что в шалашах поселил Я сынов Израиля, когда вывел их из земли египетской». Рабби Акива понимал это буквально, рабби Элиэзер — как облака славы, окружавшие лагерь. Обе версии живут рядом.
Вторая заповедь праздника — четыре вида: этрог, лулав, адас и арава, которые берут вместе. Мидраш сравнивает их с четырьмя типами людей — от того, у кого есть и Тора, и добрые дела, до того, у кого нет ни того ни другого, — и говорит, что связывают их в один пучок.
В Храме в Суккот совершали возлияние воды и праздновали Симхат бейт а-шоэва, о которой сказано: кто не видел её, не видел радости в жизни своей.
◆События
1 нисана 2449 года посреди стана поставлен переносной Храм; облако наполняет его, и служение в нём начинают Аарон и его сыновья.
2449–2487Тридцать восемь лет странствий по пустынеМежду приговором разведчиков и последним годом Тора почти молчит: поколение Исхода уходит, а в пустыне вырастает поколение, которое войдёт в Землю.
2935Освящение Первого ХрамаЧерез семь лет строительства Ковчег вносят в Святая Святых, облако наполняет Дом, и Шломо произносит великую молитву освящения. Празднование длится две недели.
3413Восхождение Эзры а-Софера и укрепление ТорыЭзра поднимается из Вавилона с новой волной репатриантов, публично читает Тору народу и заново выстраивает еврейскую жизнь вокруг закона.
3426Нехемья и стены ЙерушалаимаЦарский виночерпий оставляет двор, приезжает в разорённый Иерусалим и за пятьдесят два дня отстраивает его стены — с мечом в одной руке и камнем в другой.