Седер Оламлента еврейской истории

Смерть Мирьям и смерть Аарона

В сороковой год умирают Мирьям и Аарон; исчезает колодец, у скалы Мей Мерива Моше теряет право войти в Землю, а Аарона оплакивает весь народ.

Сороковой год начался с потерь. В первый месяц, в Кадеше, умерла Мирьям — та, что стерегла корзину на Ниле, спорила с отцом ради нерождённых детей и вывела женщин с бубнами после рассечения моря. Тора отмечает сразу: «И не было воды у общины». Колодец, шедший с народом ради её заслуг, исчез вместе с ней. Люди собрались против Моше и Аарона, и Всевышний велел: возьми посох, собери общину и говори скале, и она даст воду. Моше сказал народу: «Слушайте, строптивые, — из этой ли скалы извлечь вам воду?» — и ударил по скале дважды. Вода вышла обильно, но приговор был вынесен обоим братьям: «За то, что вы не поверили Мне, чтобы явить святость Мою пред глазами сынов Израиля, — не введёте вы это общество в Землю». Комментаторы спорят о сути ошибки веками: удар вместо слова, гнев, слово «извлечём мы». В первый день месяца ав, на горе Ор, Моше по повелению снял с Аарона одежды первосвященника и надел их на его сына Элазара; Аарон умер там, ста двадцати трёх лет. Тора говорит, что его оплакивали «весь дом Израиля» — тридцать дней, все мужчины и женщины, — тогда как о Моше сказано только «сыны Израиля».

Где об этом написано

Бемидбар 20:1 — смерть Мирьям и исчезновение воды; Бемидбар 20:2–13 — Мей Мерива и приговор Моше и Аарону; Бемидбар 20:22–29 и 33:38–39 — смерть Аарона на горе Ор в первый день пятого месяца сорокового года, в возрасте 123 лет.

Что говорят мудрецы

Таанит 9а: колодец был дан в заслугу Мирьям, и когда она умерла, он исчез; облака славы ушли со смертью Аарона и вернулись в заслугу Моше. Моэд Катан 28а замечает, что рассказ о смерти Мирьям стоит рядом с законом о рыжей корове, чтобы научить: смерть праведников искупает, как жертва. О сути греха у скалы Раши (Бемидбар 20:12) говорит, что нужно было говорить, а не бить, тогда как Рамбам в предисловии к Авот («Шмона праким», гл. 4) видит вину в гневе и в словах «слушайте, строптивые». Об Аароне Мишна Авот 1:12 сохранила слова Гилеля: будь из учеников Аарона — люби мир и гонись за миром, люби людей и приближай их к Торе; мидраш поясняет, что он мирил ссорящихся, говоря каждому, что другой уже раскаялся.

Где об этом в Танахе

§Источники

Ссылки открываются на Sefaria — там же перевод и комментарии.

Упомянуты

Смотрите также

Обсуждение

Здесь появятся вопросы и дополнения читателей. Чтобы участвовать, нужен вход — он включится, когда лента переедет на общий сервер.