Война с Мидьяном
Последнее поручение Моше — поход против Мидьяна, устроившего соблазн у Пеора; двенадцать тысяч воинов возвращаются без потерь.
«Отомсти мидьянитянам за сынов Израиля, после чего приложишься к народу твоему» — так Всевышний ставит Моше последнюю задачу, прямо связывая её с концом его жизни. Мидьян, в отличие от Моава, действовал не из страха за свою землю: он вмешался в чужую войну и выбрал самый разрушительный способ — не оружие, а соблазн. Моше не откладывает поручение, хотя оно означает его смерть. Собрали по тысяче человек от каждого колена — двенадцать тысяч, — и с ними пошёл Пинхас бен Элазар со священной утварью и трубами. Мидьян был разбит; погибли пять его царей и Бильам бен Беор, находившийся там же. Дальше следуют детали, которые Тора расписывает с необычной подробностью: раздел добычи поровну между воевавшими и всей общиной, доля для священников и левитов, семидневное очищение вернувшихся из боя и — впервые в Торе — законы кашерования посуды, взятой у иноверцев, огнём и водой. В конце офицеры войска приходят к Моше с приношением из золота, объясняя его так: «И не пропал из нас ни один человек». Это последняя военная операция, описанная при жизни Моше; всё остальное будет делать уже Йеошуа. Мидьян, откуда была родом Ципора и где Моше прожил десятилетия, оказался для него последним полем — деталь, которую традиция отмечает особо: поэтому вести войско он послал не сам, а поручил Пинхасу, не подняв руки на землю, приютившую его.
✎Где об этом написано
Бемидбар 31 — весь рассказ: поручение, поход, гибель Бильама, раздел добычи, законы очищения посуды и приношение офицеров. Предыстория — Бемидбар 25 (Пеор) и Бемидбар 31:16.
✡Что говорят мудрецы
Мидраш Танхума (Матот) обращает внимание, что Моше знал: исполнив это поручение, он умрёт, — и всё же послал войско немедленно, «не задержав ни на час». Талмуд выводит из этой главы практический закон: Авода зара 75б и трактат Авода зара в целом строят на стихах Бемидбар 31:22–23 законы «агала» и «либун» — очищения посуды кипятком и обжигом, которыми пользуются на кухне до сегодняшнего дня. Раши на Бемидбар 31:6 объясняет, почему пошёл именно Пинхас: он начал дело, остановив эпидемию у Пеора, и ему подобало довести его до конца. Санхедрин 106а замечает, что Бильам пришёл в Мидьян за платой за свой совет и получил в итоге меч.
◆Где об этом в Танахе
§Источники
Ссылки открываются на Sefaria — там же перевод и комментарии.
⁂Упомянуты
↗Смотрите также
Царь Моава нанимает прорицателя Бильама проклясть Израиль, но из его уст выходят благословения; тогда Бильам советует другое — и стан падает у Пеора.
2449–2487Тридцать восемь лет странствий по пустынеМежду приговором разведчиков и последним годом Тора почти молчит: поколение Исхода уходит, а в пустыне вырастает поколение, которое войдёт в Землю.