Рава
глава ешивы Мехозы, важнейший законодатель поколения
Собеседник Абайе, по мнению которого почти всегда устанавливается закон; глава ешивы Мехозы и создатель зрелого талмудического анализа.
Рава был сыном рава Йосефа бар Хамы, учился у рава Нахмана и рава Хисды и женился на дочери последнего. Он возглавил ешиву в Мехозе — богатом торговом городе на Тигре, — и после смерти Абайе туда перешли и ученики Пумбедиты.
В паре «Абайе и Рава» он — тот, по чьему мнению устанавливается закон. Но дело не в счёте побед: именно у Равы талмудический анализ достигает зрелости. Он различает намерение и действие, форму и суть, спрашивает не «что сказано», а «почему так устроено», и строит из отдельных законов общие принципы.
Ему принадлежат самые известные афоризмы Талмуда. Первый вопрос человеку на небесном суде: «вёл ли ты дела честно?» И дальше — устанавливал ли времена для Торы, занимался ли продолжением рода, ждал ли избавления. Ему же принадлежит правило о Пуриме и слова о том, что человек обязан сказать: «ради меня создан мир».
Он говорил и о пределах учёности: «многие делали как рабби Шимон бар Йохай и не преуспели» — не каждому дано жить только Торой, большинству нужно и работать.
Рава умер около 4112 года; после него центр вавилонского учения переходит к раву Аши в Суру.
⛓Цепочка передачи Торы
◆События
Два друга-соперника довели талмудический спор до совершенства: «прения Абайе и Равы» стали синонимом самого трудного и самого желанного вида учёбы.
4130–4187Рав Аши и начало редактирования Вавилонского ТалмудаШестьдесят лет во главе ешивы в Суре рав Аши дважды прошёл весь материал устного учения и придал ему форму, в которой мы читаем Талмуд.
4216–4244Персидские гонения на евреев ВавилонииСасанидские цари под влиянием жрецов-магов закрыли ешивы, запретили субботу и казнили главу изгнания — как раз в годы завершения Талмуда.
4260Завершение Вавилонского ТалмудаСо смертью Равины закрылась эпоха, в которой можно было устанавливать закон: Талмуд стал книгой, ставшей общим домом еврейского народа в изгнании.