Провозглашение Государства Израиль
В пятницу, 5 ияра 5708, за восемь часов до окончания британского мандата, в Тель-Авиве было объявлено о создании еврейского государства.
Церемонию назначили на четыре часа дня пятницы — чтобы успеть закончить до Шабата. Зал Тель-Авивского музея на бульваре Ротшильда выбрали потому, что он маленький и его труднее разбомбить. Собрались 250 человек. Давид Бен-Гурион постучал молотком, все встали, и оркестр за стеной сыграл «Атикву».
Чтение декларации заняло шестнадцать минут. Спорили до последнего часа о двух вещах: обозначать ли границы (решили не обозначать) и упоминать ли Бога. Компромисс нашли в формуле «с упованием на Твердыню Израиля» — «Цур Исраэль», выражение из молитвы, которое религиозные подписанты могли прочесть как имя Всевышнего, а светские — как образ народной силы. Раввин Йеуда-Лейб Фишман (Маймон), один из подписавших, произнёс благословение «Шеэхеяну» — со слезами. Из 37 подписей часть была поставлена позже: некоторые члены совета сидели в осаждённом Иерусалиме и не смогли приехать.
Название государства обсуждали до последнего дня: предлагали «Иудея», «Сион», «Эрец-Исраэль»; выбрали «Исраэль» — имя, данное Яакову у переправы Ябок. Через одиннадцать минут после объявления государство признали США, вскоре — СССР. Ночью египетские самолёты бомбили Тель-Авив. Так закончилось изгнание, длившееся с 3828 года, — не так, как его представляли пророки и не так, как надеялись мудрецы, но впервые за 1878 лет в Земле Израиля появилась еврейская власть.
✎Где об этом написано
Текст Декларации независимости («Мегилат а-ацмаут») и протокол заседания Народного совета от 5 ияра 5708 хранятся в Государственном архиве Израиля. Спор о формуле «Цур Исраэль» описан в дневнике Бен-Гуриона и в воспоминаниях рава Й.-Л. Маймона. Постановление главного раввината о молитве в День независимости и чтении Алеля — в решениях раввината 5709 и далее.
✡Что говорят мудрецы
Отношение мудрецов разошлось надолго. Рав Цви-Йеуда Кук и вслед за ним религиозно-сионистский мир увидели в этом «начало произрастания нашего избавления» — формулу «решит цмихат геулатейну», вошедшую в молитву за государство, которую составили рав Герцог и рав Узиэль (по преданию, при участии писателя Шая Агнона). Главный раввинат постановил читать в День независимости Алель. Рав Йоэль Тейтельбойм из Сатмара в книге «Ва-йоэль Моше» решительно возражал, опираясь на «три клятвы» из Ктубот 111а. Хазон Иш и рав Ицхак-Зеэв Соловейчик заняли третью позицию: государство есть факт, за живущих в нём надо молиться, но религиозного статуса ему не придавать. Этот спор не закрыт до сих пор.
§Источники
Ссылки открываются на Sefaria — там же перевод и комментарии.
⁂Упомянуты
↗Смотрите также
Молодые социалисты из России приехали строить страну своими руками. В 1909 году шестьдесят шесть семей разыграли по жребию участки на дюнах — так начался первый еврейский город нового времени.
5708–5709Война за независимостьПять арабских армий вошли в страну на следующий день после провозглашения; война стоила жизни каждому сотому жителю ишува.
5780Расцвет изучения Торы и «Даф йоми»Через 75 лет после Шоа Тору изучает больше людей, чем когда-либо в истории; один лист Талмуда в день читают сотни тысяч по всему миру.
5678Декларация БальфураБританское правительство впервые признало право евреев на национальный очаг в Земле Израиля — письмом в три абзаца, изменившим ход истории.