Седер Оламлента еврейской истории

Процесс Эйхмана в Иерусалиме

Организатора депортаций вывезли из Аргентины и судили в Иерусалиме; впервые выжившие говорили публично, и мир слушал.

Адольф Эйхман, начальник «еврейского отдела» гестапо и главный организатор депортаций в лагеря смерти, после войны скрылся в Аргентине под именем Рикардо Клемент. В мае 5720 года его выследили и вывезли агенты Моссада; операцией руководил Иссер Харель, а среди участников был Питер Малкин, схвативший его на улице в Буэнос-Айресе.

Процесс начался 11 апреля 5721 года в Иерусалиме, в зале «Бейт а-Ам». Эйхман сидел в пуленепробиваемой стеклянной будке. Обвинитель Гидеон Хаузнер начал речь словами: «Когда я стою перед вами, судьи Израиля, я стою здесь не один: со мной шесть миллионов обвинителей».

Главным в процессе оказались не юридические тонкости, а 112 свидетелей. Впервые выжившие рассказывали о происшедшем публично, на суде, под стенограмму, и их слушали по радио во всей стране — движение на улицах замирало. До этого о Шоа в Израиле говорили мало и неловко; после процесса молчание кончилось. Писатель Йехиэль Динур, «Ка-Цетник», потерял сознание прямо на трибуне.

Эйхмана приговорили к смерти и казнили в ночь на 1 июня 5722 года — единственный смертный приговор, приведённый в исполнение в истории Израиля. Прах развеяли в море за территориальными водами, чтобы у него не осталось могилы.

Где об этом написано

Полная стенограмма процесса (Уголовное дело 40/61, Окружной суд Иерусалима) опубликована и доступна в Государственном архиве Израиля; судебные заседания снимались на плёнку — около 200 часов. Философский спор вокруг процесса вызвала книга Ханны Арендт «Эйхман в Иерусалиме» (5723), с которой резко полемизировали Гершом Шолем и другие.

Что говорят мудрецы

Раввины обсуждали смертный приговор всерьёз: Мишна (Макот 1:10) говорит, что Санедрин, выносящий смертный приговор раз в семь лет, называется кровожадным, а рабби Тарфон и рабби Акива утверждали, что при них смертных приговоров не было бы вовсе. Но там же рабан Шимон бен Гамлиэль возражает: такой суд умножил бы убийц в Израиле. На это опирались те, кто поддержал приговор. Рав Йосеф-Дов Соловейчик отмечал, что суд над Эйхманом важен не наказанием, а тем, что показания были даны перед еврейским судом в Иерусалиме — то, чего не было почти две тысячи лет. Мартин Бубер, напротив, публично просил о помиловании.

§Источники

Мишна Макот 1:10Уголовное дело 40/61, ИерусалимРечь Г. Хаузнера, 11 апреля 1961

Ссылки открываются на Sefaria — там же перевод и комментарии.

Упомянуты

Смотрите также

Обсуждение

Здесь появятся вопросы и дополнения читателей. Чтобы участвовать, нужен вход — он включится, когда лента переедет на общий сервер.