Операция «Моше»: алия эфиопских евреев
Община, две тысячи лет жившая в горах Эфиопии в разлуке со всем еврейским миром, пришла пешком в Судан и была вывезена самолётами.
Евреи Эфиопии — «Бейта Исраэль» — жили в горах Гондара и Тыграя веками, соблюдая Тору, субботу, законы чистоты и праздники, но не зная ни Талмуда, ни Хануки, ни Пурима: они отделились от остального народа так рано, что эти вещи до них не дошли. Каждый год они говорили на своём празднике: «В следующем году в Иерусалиме», — и это не было метафорой.
В 5733 году рав Овадья Йосеф вынес постановление, что они — евреи, потомки колена Дана, и подлежат закону о возвращении; в 5735 году это признало и государство. Когда в Эфиопии начались голод и гражданская война, десятки тысяч людей пошли пешком в Судан — путь в сотни километров через пустыню. По оценкам, около четырёх тысяч человек умерли в дороге и в лагерях.
Операция «Моше» шла тайно с 21 ноября 5745 по 5 января: около 8 тысяч человек вывезли примерно тридцатью рейсами через третьи страны. Когда об операции написали в газетах, Судан её прекратил, и сотни семей остались разделёнными на годы. В 5751 году, за 36 часов операции «Шломо», в Израиль перевезли ещё 14 325 человек — в одном «Боинге-747» летели 1122 пассажира, и в воздухе родились дети.
Сегодня в Израиле живёт около 170 тысяч выходцев из Эфиопии.
✎Где об этом написано
Постановление рава Овадьи Йосефа от 5733 года о еврействе общины «Бейта Исраэль» опубликовано в его респонсах; он опирался на решение рава Давида бен Шломо ибн Аби Зимры (Радбаза, XVI век), который писал о них ещё в Египте. Операции документированы в архивах Еврейского агентства и Моссада, часть материалов рассекречена.
✡Что говорят мудрецы
Радбаз ещё в XVI веке в Каире постановил, что эфиопские евреи — «из колена Дана», и его слова стали основанием для решения рава Овадьи Йосефа четыреста лет спустя. Духовные вожди общины, кесы (кэсоч), хранили Тору на языке геэз и молились, повернувшись к Иерусалиму; при встрече с израильскими раввинами выяснилось, что законы шхиты и чистоты они соблюдают строже, чем принято сегодня. Главный раввинат в 5745 году потребовал от прибывших символического окунания в микву «на всякий случай» — община восприняла это как оскорбление и провела в Иерусалиме первую в своей истории забастовку; впоследствии от требования отказались. Пророк Цфанья (3:10) говорит: «Из-за рек Куша принесут Мне дар» — этот стих читали на встрече самолётов.
◆Где об этом в Танахе
§Источники
Ссылки открываются на Sefaria — там же перевод и комментарии.