Седер Оламлента еврейской истории

Шоа: уничтожение европейского еврейства

За шесть лет в Европе было убито около шести миллионов евреев — треть народа и почти весь мир восточноевропейских общин.

Осенью 5699 года (сентябрь 1939) Германия напала на Польшу, где жило больше трёх миллионов евреев. Началось то, что на иврите называют Шоа — «катастрофа», «опустошение». Сначала было бесправие: жёлтая звезда, изъятие имущества, запрет на профессии. Потом гетто — Варшавское, Лодзинское, Вильно, Ковно, Краков, Терезин, — где от голода и тифа умирали десятками тысяч. Летом 5701 года, после нападения на Советский Союз, за фронтом пошли айнзацгруппы: расстрелы у рвов в Бабьем Яре под Киевом, в Понарах под Вильно, в Девятом форте под Ковно. В январе 5702 года на конференции в Ванзее уничтожение было оформлено как государственная программа, и заработали лагеря смерти — Треблинка, Собибор, Белжец, Хелмно, Майданек, Освенцим-Биркенау.

К весне 5705 года было убито около шести миллионов человек, среди них полтора миллиона детей. Исчезли не отдельные люди, а целые миры: местечки Литвы, Волыни, Галиции, Подолии, хасидские дворы, ешивы, библиотеки, наречия и напевы. Общины, которым было по шестьсот-семьсот лет, перестали существовать за несколько недель.

Еврейская традиция не даёт этому объяснения и не пытается его дать. Хазон Иш, рав Ицхак-Зеэв Соловейчик, рав Ицхак Гутнер — многие крупные учителя поколения отказывались называть причину. То, что осталось, — это память, имена и обязанность продолжать: сегодня в Яд ва-Шем собрано около пяти миллионов имён, чтобы у каждого убитого было имя, а не номер.

Где об этом написано

Событие задокументировано десятками тысяч свидетельств и документов; главный архив — Яд ва-Шем в Иерусалиме и подпольный архив Варшавского гетто «Ойнег Шабес» Эмануэля Рингельблюма, закопанный в молочных бидонах и найденный в 5706 и 5710 годах. Галахические вопросы тех лет собраны в респонсах рава Эфраима Ошри «Мимаамаким» (Ковенское гетто) и в хасидских беседах рава Калонимуса Калмиша Шапиро «Эш кодеш» (Варшавское гетто).

Что говорят мудрецы

Рав Калонимус Калмиш Шапиро, Пясечнер ребе, каждую субботу в Варшавском гетто говорил слова Торы и записывал их; рукопись он закопал, и её нашли в развалинах в 5710 году. В беседе на Хануку 5702 он писал, что есть страдание, о котором даже ангелы не знают, как молиться. Рав Эфраим Ошри в Ковенском гетто отвечал на вопросы вроде «можно ли произносить благословение “не сделавший меня рабом”» — и постановил, что можно и нужно, потому что речь о свободе души. Хазон Иш в Бней-Браке, когда его спрашивали о причине, отвечал молчанием; рав Ицхак-Зеэв Соловейчик (Бриск), потерявший в Шоа большую часть семьи, говорил, что вопрос «почему» здесь не задают, а задают вопрос «что теперь».

Где об этом в Танахе

§Источники

Дварим 31:17–18Мегилат Эйха 1«Эш кодеш», Пясечнер ребеРеспонсы «Мимаамаким», рав Эфраим ОшриАрхив «Ойнег Шабес»

Ссылки открываются на Sefaria — там же перевод и комментарии.

Упомянуты

Смотрите также

Обсуждение

Здесь появятся вопросы и дополнения читателей. Чтобы участвовать, нужен вход — он включится, когда лента переедет на общий сервер.