Хасидизм
Движение, начатое Бааль Шем Товом: служение через радость, молитву и близость к простому человеку.
Хасидизм возник в середине XVIII века на Подолье, в мире, разорённом погромами Хмельницкого и разочарованном лжемессианством Шабтая Цви. Бааль Шем Тов принёс идею, звучавшую почти скандально: Всевышний присутствует везде и в каждом, и простой еврей, молящийся от сердца, дорог не меньше учёного.
Отсюда практики: молитва с воодушевлением, пение и танец, рассказ вместо трактата, «авода бе-гашмиют» — служение через обыденное, застолье и разговор. Отсюда и фигура цадика — ребе, к которому едут не только учиться, но и советоваться, и через которого, по хасидскому пониманию, община связана с высшим.
После Бааль Шем Това движение возглавил Магид из Межерича, разославший учеников по всей Восточной Европе; так возникли династии — Хабад, Бреслав, Гур, Сатмар, Белз, Виженц. Виленский Гаон и митнагдим ответили резко, вплоть до херема, опасаясь ослабления учёбы. Через два поколения противостояние смягчилось, а Шоа уничтожила почти весь этот мир — и он был отстроен заново в Израиле и Америке.
◆События
Казацкое восстание на Украине обрушилось на еврейские общины: за два года были уничтожены сотни местечек — крупнейшая катастрофа между испанским изгнанием и Шоа.
5426Шаббатай Цви и лжемессианствоПочти весь еврейский мир на год поверил, что Машиах пришёл. Когда «мессия» принял ислам, надежда обернулась самым тяжёлым духовным крахом нового времени.
5458–5520Бааль Шем Тов и рождение хасидизмаРабби Исраэль бен Элиэзер вернул простому еврею достоинство: служить Творцу можно радостью, молитвой и честным трудом, а не только учёностью.
5480–5558Виленский ГаонРабби Элияу бен Шломо-Залман никогда не занимал раввинского поста, но задал всей Литве образец учёбы: точный текст, ясный смысл, весь корпус Торы целиком.
5520–5533Магид из Межерича и спор хасидов с митнагдимПреемник Бешта превратил движение в сеть: он рассылал учеников по городам. В 1772 году Вильна ответила херемом, и еврейство Литвы раскололось надвое.
5557Рабби Шнеур-Залман из Ляд, «Тания» и ХабадУченик Магида написал книгу, которая объяснила хасидскую жизнь языком разума: у каждого человека две души, и задача не в святости, а в честной борьбе.
5706–5715Восстановление после войны: лагеря перемещённых лиц и новые ешивыУцелевшие искали друг друга в лагерях для перемещённых лиц, женились, рожали детей и заново строили ешивы — в Бней-Браке, Иерусалиме и Лейквуде.