Диврей а-Ямим
Диврей а-Ямим завершает Танах и начинается со слова «Адам»: первые девять глав — сплошные родословия, от первого человека через колена до вернувшихся из Вавилона. Для поколения, отстраивающего страну, это была не скука, а документ: кто откуда, кто коэн, кто левит, кому какой надел.
Дальше книга пересказывает историю царей — но иначе, чем Шмуэль и Мелахим. Здесь почти нет северного царства, зато подробно описано всё, связанное с Храмом: как Давид готовил материалы и распределял смены левитов, как пели во время службы, как проводили ремонт и очищение при Хизкияу и Йошияу. Многие эпизоды, тяжёлые для дома Давида, опущены — книга смотрит на историю с точки зрения преемственности, а не суда.
Заканчивается Танах указом Кореша, оборванным на середине фразы: «кто из вас из всего народа Его — да будет Господь Бог его с ним, и пусть взойдёт». Традиция приписывает книгу Эзре и Нехемье.
◆События
После гибели Шауля на Гильбоа Давид в тридцать лет воцаряется в Хевроне. Через семь с половиной лет к нему приходят все колена — и начинается династия, которой обещана вечность.
2935Освящение Первого ХрамаЧерез семь лет строительства Ковчег вносят в Святая Святых, облако наполняет Дом, и Шломо произносит великую молитву освящения. Празднование длится две недели.
3303Находка свитка Торы при Йошияу, его реформа и сокрытие КовчегаПри ремонте Храма первосвященник нашёл свиток Торы. Царь разодрал одежды, собрал весь народ и заключил союз — а Ковчег велел спрятать.
3390Указ Кореша и конец семидесяти лет изгнанияИрмеяу заранее назвал срок: семьдесят лет. В первый год персидского владычества Кореш объявил, что Дом в Иерусалиме должен быть отстроен, и разрешил желающим подняться.
3413Восхождение Эзры а-Софера и укрепление ТорыЭзра поднимается из Вавилона с новой волной репатриантов, публично читает Тору народу и заново выстраивает еврейскую жизнь вокруг закона.