Седер Оламлента еврейской истории

Первое изгнание в Вавилон: Даниэль и его товарищи

Невухаднецар увёл в Вавилон часть храмовой утвари и отобранных юношей из царского рода. Среди них были Даниэль, Хананья, Мишаэль и Азарья.

Первый удар был не разрушением, а отбором. Невухаднецар взял часть сосудов Дома Божьего и поставил их в сокровищнице своего божества в земле Шинар, а начальнику своих придворных велел привести юношей «из царского рода и из знати, в которых нет изъяна, красивых видом, понимающих во всякой мудрости», обучить их халдейской грамоте и языку и через три года поставить перед царём. Так в Вавилон попали четверо из Иудеи, которым дали новые имена: Даниэль стал Белтшацаром, Хананья, Мишаэль и Азарья — Шадрахом, Мешахом и Авед-Него.

Первое, что они сделали, — отказались от царского стола. Даниэль попросил у надзирателя десять дней испытания: пусть им дают зерновую пищу и воду. Через десять дней они выглядели здоровее всех, кто ел от царских яств.

Затем Невухаднецар увидел сон об исполинском истукане — голова золотая, грудь серебряная, чрево медное, голени железные, ступни из железа с глиной, — и потребовал, чтобы мудрецы сами назвали сон, а не только его толкование. Никто не мог; Даниэль испросил ночь, молился с товарищами, и тайна открылась ему. Четыре части истукана — четыре царства, которые сменят друг друга; камень, оторвавшийся «без рук», разбивает их все. Это видение стало основой еврейского счёта четырёх изгнаний.

Потом царь поставил золотую статую в долине Дура, и трое товарищей Даниэля отказались поклониться. Их бросили в раскалённую печь — и они вышли из неё, не опалив ни волоса.

Где об этом написано

Даниэль 1–3; Мелахим II 24:1 и Диврей а-ямим II 36:6–7 упоминают приход Невухаднецара и вывоз сосудов Храма. Год — третий год царствования Йеоякима, как прямо сказано в самой книге Даниэля (1:1); счёт лет царей Иудеи — Седер Олам Раба 24.

Что говорят мудрецы

Талмуд (Псахим 53б) приводит слова Тодоса из Рима: чему учились Хананья, Мишаэль и Азарья, идя в огонь? Они рассуждали «от лёгкого к тяжёлому» о египетских лягушках: те не обязаны освящать Имя, а бросались в раскалённые печи — тем более мы. Санхедрин 93а спрашивает, где был в этот момент Даниэль, и отвечает: его отослали, чтобы не сказали, что чудо совершилось только его заслугой. О самом Даниэле Мегила 3а замечает: видение видел только Даниэль, а бывшие с ним не видели — «они не видели, но их мазаль видел», и потому в ужасе разбежались.

Где об этом в Танахе

§Источники

Ссылки открываются на Sefaria — там же перевод и комментарии.

Упомянуты

Смотрите также

Обсуждение

Здесь появятся вопросы и дополнения читателей. Чтобы участвовать, нужен вход — он включится, когда лента переедет на общий сервер.