Седер Оламлента еврейской истории

Даниэль

Книга о еврее при вавилонском и персидском дворе, полная снов, видений и расчётов конца.

Даниэль уведён в Вавилон ещё юношей, вместе с товарищами Хананьей, Мишаэлем и Азарьей, и воспитан для царской службы. Первое, что о нём сказано, — что он отказался есть с царского стола. Дальше — разгадка сна Навуходоносора о статуе из четырёх металлов, которую традиция читает как последовательность четырёх царств; печь, из которой выходят невредимыми трое; надпись на стене во время пира Валтасара — «мене, мене, текел, упарсин»; и львиный ров, куда бросают самого Даниэля.

Вторая половина книги — его собственные видения, написанные плотным, зашифрованным языком: звери, рога, «семьдесят седмин». Именно здесь еврейская традиция ищет намёки на сроки избавления — и здесь же Талмуд предупреждает: «да лопнут кости вычисляющих концы».

Даниэль отнесён не к Пророкам, а к Писаниям: он видел видения, но не был послан к народу. Часть книги написана по-арамейски. По Талмуду, её записали мужи Великого собрания. Двенадцать глав, из которых шесть — рассказы, а шесть — видения. Талмуд говорит, что Даниэль не был пророком, но видел больше, чем видели пророки.

События

3319Первое изгнание в Вавилон: Даниэль и его товарищи

Невухаднецар увёл в Вавилон часть храмовой утвари и отобранных юношей из царского рода. Среди них были Даниэль, Хананья, Мишаэль и Азарья.

3332–3352«На реках вавилонских»: Йехезкель у реки Квар и видение сухих костей

Изгнанники сели у вавилонских каналов и повесили арфы на ивы. Там же коэн Йехезкель увидел Колесницу — и долину, полную сухих костей, которые встали и ожили.

3389Даниэль во львином рву

Придворные добились указа, запрещавшего молиться кому-либо, кроме царя. Даниэль открыл окна в сторону Иерусалима и молился, как всегда, — и провёл ночь среди львов.

3390Указ Кореша и конец семидесяти лет изгнания

Ирмеяу заранее назвал срок: семьдесят лет. В первый год персидского владычества Кореш объявил, что Дом в Иерусалиме должен быть отстроен, и разрешил желающим подняться.

6000Шестое тысячелетие и ожидание избавления

Традиция говорит о шести тысячах лет мира и о седьмом тысячелетии — «дне, который весь суббота». Год 6000 стоит в конце ленты как предел этого счёта.

Связано с

§Источники