Седер Оламлента еврейской истории

Даниэль во львином рву

Придворные добились указа, запрещавшего молиться кому-либо, кроме царя. Даниэль открыл окна в сторону Иерусалима и молился, как всегда, — и провёл ночь среди львов.

Вавилон пал в одну ночь. На пиру Белшацар велел принести золотые сосуды, вывезенные из Иерусалимского Храма, чтобы пить из них со своими вельможами, — и тогда на стене напротив светильника появились пишущие пальцы: «мене мене текель уфарсин». Никто не смог прочесть; призвали Даниэля, и он объяснил: сосчитано твоё царство, взвешен ты и найден лёгким, разделено царство твоё. В ту же ночь Белшацар был убит, и власть взял Дарьявеш из Мидии.

При новом царе Даниэль поднялся выше всех сановников, и это стоило ему покоя. Соперники не нашли за ним ничего — «никакой погрешности не нашли, потому что верен был он», — и тогда придумали ловушку на его вере. Они уговорили царя подписать нерушимый указ: тридцать дней никто не смеет обращаться с просьбой ни к богу, ни к человеку, кроме царя, а нарушитель будет брошен в львиный ров.

Даниэль узнал о подписанном указе, пришёл домой, «а окна его открыты в верхней комнате напротив Иерусалима», и трижды в день, как делал всегда, стал на колени и молился.

Его бросили в ров и завалили камнем, запечатанным перстнем царя. Дарьявеш не ел и не спал всю ночь, а на рассвете прибежал и крикнул: «Даниэль, раб Бога живого, смог ли Бог твой спасти тебя?» И услышал: «Бог мой послал ангела Своего и закрыл пасти львов».

Где об этом написано

Даниэль 5 — пир Белшацара и надпись на стене; Даниэль 6 — указ, молитва у открытых окон и львиный ров. Даниэль 9 — его молитва о конце семидесяти лет.

Что говорят мудрецы

Талмуд (Брахот 30а) выводит из этого стиха практику, которой евреи следуют по сей день, — обращаться в молитве лицом к Иерусалиму, а о трёх молитвах в день говорит Брахот 26б — «а окна его открыты… напротив Иерусалима». Мегила 3а обсуждает загадочный эпизод, где спутники Даниэля видения не видели, но бежали в ужасе: «они не видели, но их мазаль видел». Талмуд (Мегила 15а) отождествляет Даниэля с Хатахом из книги Эстер и подчёркивает, что через все дворцовые перевороты Вавилона и Персии он оставался одним и тем же человеком: тот, кто отказался от царского стола в юности, в старости не закрыл окна.

Где об этом в Танахе

§Источники

Ссылки открываются на Sefaria — там же перевод и комментарии.

Упомянуты

Смотрите также

Обсуждение

Здесь появятся вопросы и дополнения читателей. Чтобы участвовать, нужен вход — он включится, когда лента переедет на общий сервер.