Устная Тора
Учение, полученное вместе с письменной Торой и передававшееся из уст в уста, пока не было записано.
Письменная Тора почти нигде не объясняет, как исполнять то, что предписывает. Сказано «не делай работы в субботу» — но какой; сказано «зарежь, как Я повелел тебе» — но нигде не сказано как; сказано «знаком на руку твою» — но что именно. Ответы содержатся в Устной Торе, полученной, по традиции, на Синае вместе с письменной.
Цепь передачи описана в начале Пиркей Авот: «Моше принял Тору на Синае и передал Йеошуа, Йеошуа — старейшинам, старейшины — пророкам, пророки передали её мужам Великого собрания». Запрет записывать был принципиальным: устное учение живёт в отношениях учителя и ученика и меняет форму, не меняя сути.
Запись началась вынужденно — Мишна около 3948 года, Талмуд к 4260-му — по правилу «время действовать ради Господа». Отрицание Устной Торы стало главной чертой саддукеев, а позже караимов; спор с ними определил многое в облике раввинистического иудаизма. Именно Устная Тора стоит за знаменитым «она не на небесах»: право толкования передано людям.
◆События
На пятидесятый день после Исхода весь народ стоит у Синая и слышит Десять речений; заключается союз, определивший всю дальнейшую еврейскую историю.
3413–3448Аншей Кнесет а-Гдола: молитвы, канон Танаха и конец пророчестваСобрание из ста двадцати мудрецов и последних пророков устанавливает текст молитв, завершает Танах — и с их смертью пророчество прекращается.
3626–3657Йоханан Гиркан и раскол на фарисеев и саддукеевОдин злой навет на пиру разводит правителя с мудрецами — и надвое раскалывает народ: признающих Устную Тору и отвергающих её.
3728–3768Гилель и Шамай — последняя пара мудрецовБедняк из Вавилона становится главой поколения; его школа и школа Шамая спорят обо всём — и оба мнения записывают как слова Живого Бога.
3948Рабби Йеуда а-Наси и запись МишныУстная Тора, которую полторы тысячи лет запрещалось записывать, была сведена в шесть разделов — чтобы в рассеянии она не рассыпалась.
4260Завершение Вавилонского ТалмудаСо смертью Равины закрылась эпоха, в которой можно было устанавливать закон: Талмуд стал книгой, ставшей общим домом еврейского народа в изгнании.
4527Караимский расколАнан бен Давид отвергает Устную Тору и власть мудрецов; возникает караимство — движение, оторвавшее от общины целые общины на много веков.