Гилель и Шамай — последняя пара мудрецов
Бедняк из Вавилона становится главой поколения; его школа и школа Шамая спорят обо всём — и оба мнения записывают как слова Живого Бога.
Гилель поднялся из Вавилона в Иерусалим уже взрослым человеком и жил в такой нищете, что, по рассказу Талмуда, не имея платы за вход в дом учения, залез на крышу и слушал через световой люк, пока его не завалило снегом. Он стал главой Санедрина и возглавлял поколение сорок лет; рядом с ним стоял Шамай — резкий, требовательный, бескомпромиссный. Это последняя из «пар», зугот, и вместе они завершают собой длинную цепь передачи от Аншей Кнесет а-Гдола.
Гилель прославился терпением и умением видеть суть. Нееврей пришёл к Шамаю с требованием научить всей Торе, стоя на одной ноге; Шамай прогнал его строительной линейкой. Тот же человек пришёл к Гилелю, и Гилель сказал: «Что тебе ненавистно, не делай другому — в этом вся Тора, остальное толкование; иди учись». Ему же приписывают правило «Если не я себе, кто мне? А если я только для себя, что я? И если не сейчас, то когда?» и знаменитое «просбул» — юридический механизм, позволивший не терять кредит в год шмиты.
Их ученики образовали Бейт Гилель и Бейт Шамай — две школы, спорившие по сотням вопросов, от свадебной песни до законов чистоты. Талмуд говорит, что бат коль объявила: «И те и другие — слова Бога Живого, но закон по Бейт Гилель», — потому что они были уступчивы и приводили мнение оппонентов раньше своего.
✎Где об этом написано
Рассказ о крыше и снеге — Йома 35б. Нееврей на одной ноге — Шабат 31а. «Если не я себе…» — Пиркей Авот 1:14. Просбул — Мишна Швиит 10:3–4, Гитин 36а. Спор школ и бат коль — Эрувин 13б; общее число расхождений — Мишна Эдуйот.
✡Что говорят мудрецы
Эрувин 13б объясняет, почему закон установлен по Бейт Гилель: «Потому что они были мягки и терпимы, и учили слова Бейт Шамай прежде своих слов». Шабат 31а приводит подряд три истории, где Шамай прогоняет пришельца, а Гилель принимает, и заключает: «Всегда будь мягок, как Гилель, а не суров, как Шамай». Гилель говорил и другое, жёсткое: «Не отделяйся от общины, и не верь в себя до дня смерти твоей» (Авот 2:4). Талмуд (Сука 20а) добавляет исторический штрих: «Когда забылась Тора в Израиле, поднялся Эзра из Вавилона и утвердил её; забылась снова — поднялся Гилель Вавилонянин и утвердил её».
§Источники
Ссылки открываются на Sefaria — там же перевод и комментарии.
⁂Упомянуты
↗Смотрите также
Небольшой приморский город становится столицей еврейского закона: там заседает Санедрин, устанавливается календарь и решаются споры, которые полтора века ждали ответа.
3741Бава бен Бута — уцелевший мудрецИрод оставляет в живых одного мудреца, ослепив его; именно этот слепой старик советует царю искупить вину постройкой Храма.
3724Ирод и перестройка ХрамаРаб, ставший царём, истребляет род Хашмонаим и мудрецов — а затем строит Храм такой красоты, какой мир не видел.
3948Рабби Йеуда а-Наси и запись МишныУстная Тора, которую полторы тысячи лет запрещалось записывать, была сведена в шесть разделов — чтобы в рассеянии она не рассыпалась.