Йехезкель
Книга пророка изгнания: видение Колесницы, поле сухих костей и чертёж будущего Храма.
Йехезкель — первый пророк, говорящий не в Земле Израиля, а в изгнании, у реки Квар в Вавилонии, среди угнанных вместе с царём Йехояхином. Его книга открывается видением Колесницы — «маасе меркава», текстом настолько трудным, что Мишна запрещает публично его изучать и разрешает передавать только одному ученику, и то если он «понимает сам».
Пророк действует не только словом: он лежит на боку триста девяносто дней, ест хлеб, испечённый на глазах у людей, не оплакивает смерть жены — каждое действие есть знак. До разрушения он говорит жёстко, после — только об утешении.
Самое известное видение — поле, полное сухих костей, которые обрастают жилами и плотью и встают: «сии кости — весь дом Израиля». Этот образ стал главным образом воскрешения и национального возрождения. Последние девять глав — подробный план будущего Храма, до сих пор не построенного. Книгу, по Талмуду, записали мужи Великого собрания. Сорок восемь глав — и ни одна другая книга Танаха не повлияла на каббалу сильнее.
◆События
За одиннадцать лет до разрушения Вавилон увёл юного царя Йехояхина, знать и десять тысяч человек — среди них мудрецов Торы. Мудрецы называют это милостью.
3332–3352«На реках вавилонских»: Йехезкель у реки Квар и видение сухих костейИзгнанники сели у вавилонских каналов и повесили арфы на ивы. Там же коэн Йехезкель увидел Колесницу — и долину, полную сухих костей, которые встали и ожили.
3338Разрушение Первого Храма, 9 ава 3338Невузарадан сжёг Храм, дворец и весь Иерусалим и увёл народ в Вавилон. Дом, простоявший четыреста десять лет, перестал существовать.
3390Указ Кореша и конец семидесяти лет изгнанияИрмеяу заранее назвал срок: семьдесят лет. В первый год персидского владычества Кореш объявил, что Дом в Иерусалиме должен быть отстроен, и разрешил желающим подняться.