Рабби Йоханан
глава ешивы Тверии, основа Иерусалимского Талмуда
Величайший амора Земли Израиля: его бейт-мидраш в Тверии стал сердцем страны, а его учение — основой Иерусалимского Талмуда.
Рабби Йоханан застал в детстве рабби Йеуду а-Наси и учился у его учеников. Он рано осиротел, был очень беден — продал последнее поле, чтобы иметь возможность учиться, — и стал главой ешивы в Тверии, куда стекались ученики со всей страны и из Вавилонии.
Его учение — ядро Иерусалимского Талмуда, составленного в Земле Израиля в следующие поколения. Его правила и формулировки цитируются и в Вавилонском Талмуде на каждом шагу: «сказал рабби Йоханан» — одна из самых частых фраз во всей раввинистической литературе.
Личная его история трагична. Он потерял десятерых сыновей. Его лучшим другом и главным спорщиком стал Рейш Лакиш — бывший разбойник, которого рабби Йоханан вернул к Торе и женил на своей сестре. Когда между ними случилась ссора и Рейш Лакиш умер, рабби Йоханан не смог оправиться: ему прислали другого собеседника, который на каждое слово говорил «ты прав», и он закричал: «сын Лакиша на всякое моё слово задавал двадцать четыре вопроса, а этот только соглашается!» Он потерял разум от горя и вскоре умер.
Эта история — самое сильное в Талмуде описание того, что такое учебный спор: не борьба, а способ любви.
⛓Цепочка передачи Торы
◆События
Устная Тора, которую полторы тысячи лет запрещалось записывать, была сведена в шесть разделов — чтобы в рассеянии она не рассыпалась.
3979–4014Рав и Шмуэль: ешивы Суры и НэардеиУченик Рабби вернулся в Вавилонию и основал ешиву в Суре; вместе с Шмуэлем из Нэардеи он превратил изгнание во второй центр Торы.
4110Тверия и Иерусалимский ТалмудВ галилейской Тверии свели воедино учение мудрецов Земли Израиля — и оборвали работу на полуслове, когда римское давление стало невыносимым.
4260Завершение Вавилонского ТалмудаСо смертью Равины закрылась эпоха, в которой можно было устанавливать закон: Талмуд стал книгой, ставшей общим домом еврейского народа в изгнании.