Рабби Йосеф Каро
автор «Шульхан Аруха» — общепринятого свода еврейского закона
Изгнанник из Испании, поселившийся в Цфате и написавший «Шульхан Арух» — книгу, по которой еврейский мир живёт до сих пор.
Рабби Йосеф Каро родился в Толедо в 5248 году и ребёнком был вынесен из Испании изгнанием 5252 года. Семья прошла Португалию и Турцию; он вырос в Адрианополе и Салониках, а около 5296 года поднялся в Цфат — город, куда стекались изгнанники и каббалисты.
Двадцать лет он писал «Бейт Йосеф» — огромный комментарий к «Арбаа Турим», где для каждого закона прослежен весь путь от Талмуда через ришоним до его времени. Затем он сократил результат в «Шульхан Арух», «Накрытый стол»: сухие, короткие постановления без обсуждения, «чтобы юноша учил их наизусть». Он не думал, что создаёт главную книгу закона; вышло именно так — особенно когда рабби Моше Иссерлес добавил к ней «Мапу», «скатерть» с ашкеназскими обычаями. С тех пор «Шульхан Арух» с «Мапой» — общий закон всего народа.
У него была и вторая жизнь. Он вёл дневник откровений: «магид», голос Мишны, говорил с ним по ночам, наставляя и укоряя. Записи изданы как «Магид мейшарим».
Он был главой суда Цфата, поддержал попытку рабби Яакова Берава восстановить смиху — древнее посвящение — и умер в 5335 году.
⛓Цепочка передачи Торы
Бааль а-Турим — рабби Яаков бен Ашер → Рабби Йосеф Каро → Рама — рабби Моше Иссерлес
◆События
Фердинанд и Изабелла подписали указ, по которому за четыре месяца еврейская община Испании — самая старая и самая блестящая в Европе — перестала существовать.
5260–5400Куда ушли изгнанники: поворот всей истории галутаИспанское изгнание перекроило карту еврейского мира: центр тяжести переместился из христианской Европы в Османскую империю, Северную Африку, Италию и Амстердам.
5285–5360Цфат — город каббалистов и «Леха Доди»Изгнанники из Испании собрались в горном галилейском городке — и за одно поколение превратили его в столицу Торы и каббалы, откуда пришёл гимн «Леха Доди».
5294–5332Аризаль и лурианская каббалаЗа два года в Цфате рабби Ицхак Лурия дал каббале новый язык — цимцум, разбиение сосудов, тикун — и объяснил изгнание как работу по собиранию искр.
5325–5338«Шульхан Арух» рабби Йосефа Каро и «Мапа» РамыСвод законов из Цфата и ашкеназские дополнения из Кракова соединились в одной книге — и с тех пор весь еврейский мир пользуется одним «накрытым столом».