Бааль а-Турим — рабби Яаков бен Ашер
автор «Арбаа Турим» — структуры всего еврейского закона
Разделил весь действующий закон на четыре части — Орах хаим, Йоре деа, Эвен а-эзер, Хошен мишпат, — и эта структура жива до сих пор.
Рабби Яаков был сыном Роша и пришёл с ним из Германии в Толедо. Он жил в бедности, отказывался от должностей и всю жизнь писал одну книгу — «Арбаа Турим», «Четыре ряда» (название взято от четырёх рядов камней на нагруднике первосвященника).
Его идея была структурной, а не только содержательной. Рамбам включил в свой свод весь закон, в том числе законы Храма и царства, не действующие в изгнании. Рабби Яаков взял только то, что применяется сейчас, и разделил это на четыре области: «Орах хаим» — день, суббота, праздники; «Йоре деа» — запреты, кашрут, траур, клятвы; «Эвен а-эзер» — брак и развод; «Хошен мишпат» — имущество, суд, торговля. Внутри каждой темы он приводит мнения ришоним, спор и вывод.
Это оказалось точным попаданием. Все последующие кодексы приняли его структуру: рабби Йосеф Каро писал «Бейт Йосеф» как комментарий к Туру, а затем сократил его в «Шульхан Арух» — по тем же четырём разделам. Так пишут алаху и сегодня, семьсот лет спустя: «Орах хаим, параграф такой-то».
Ему же приписывают краткий мистико-числовой комментарий к Торе, который печатают в хумашах под названием «Бааль а-Турим».
⛓Цепочка передачи Торы
◆События
Рамбам десять лет пишет свод, в котором вся Устная Тора — от законов веры до устройства Храма — впервые изложена по темам, ясным ивритом и без единой ссылки на спор.
5065–5100Рабейну Ашер (Рош) в Испании и «Арбаа Турим» его сынаБеглец из Германии переносит ашкеназскую традицию в Толедо и соединяет её с испанской; его сын раскладывает всю алаху по четырём «столбцам» — будущему каркасу «Шульхан Аруха».
5108–5109«Чёрная смерть» и погромы 5108 годаЭпидемия чумы выкашивает треть Европы; евреев обвиняют в отравлении колодцев и сжигают сотни общин от Испании до Польши.
5325–5338«Шульхан Арух» рабби Йосефа Каро и «Мапа» РамыСвод законов из Цфата и ашкеназские дополнения из Кракова соединились в одной книге — и с тех пор весь еврейский мир пользуется одним «накрытым столом».