«Чёрная смерть» и погромы 5108 года
Эпидемия чумы выкашивает треть Европы; евреев обвиняют в отравлении колодцев и сжигают сотни общин от Испании до Польши.
В 5108 году в Европу пришла чума, унёсшая, по разным оценкам, от трети до половины населения. Люди умирали в три дня, города пустели, врачи не понимали причины. И тогда пошёл слух: колодцы отравлены евреями.
Первые «признания» выбили пытками в Шильоне на Женевском озере осенью 5109 года (сентябрь 1348); протоколы разослали по городам Германии как доказательство. Дальше катастрофа шла быстрее самой болезни. Страсбург сжёг около двух тысяч евреев в феврале 5109 года — при том, что чума в город ещё не дошла. Базель запер общину в деревянном доме на острове и поджёг. Майнц, Кёльн, Вормс, Шпайер, Эрфурт, Нюрнберг, Франкфурт — в некоторых городах общины поджигали свои дома сами, не дожидаясь толпы. Всего за два года были уничтожены сотни общин; сохранившиеся памятные книги перечисляют их поимённо.
Папа Климент VI дважды издавал буллы, где прямо писал, что евреи умирают от чумы наравне со всеми и обвинение ложно; в Авиньоне под его защитой не тронули никого. Но остановить погромы не удалось.
Последствие было не только в числе погибших. Уцелевшие двинулись на восток — в Польшу и Литву, где короли давали им привилегии и звали заселять города. Ашкеназское еврейство, родившееся на Рейне, за следующие два столетия почти целиком переместилось в Восточную Европу — и там, спустя века, вырастут ешивы Кракова и Люблина.
◉На бумажной карте
✎Где об этом написано
Ашкеназские памятные книги (мемор-бухи Нюрнберга, Майнца и других общин) перечисляют уничтоженные в 5108–5109 годах общины. Еврейские хроники — «Эмек а-баха» рабби Йосефа а-Коэна и «Шевет Йеуда» ибн Верги. Буллы папы Климента VI отвергают обвинение в отравлении колодцев. Плачи об этих общинах вошли в кинот и в слихот.
✡Что говорят мудрецы
«Эмек а-баха» описывает Страсбург: евреям предложили крещение, и почти все отказались; матери бросались в костёр с детьми, чтобы их не отняли. Ибн Верга в «Шевет Йеуда» вкладывает в уста христианского вельможи трезвый довод: если бы евреи травили колодцы, отчего они умирают от той же чумы и в тех же домах? Раввины того поколения — среди них рабби Александр Зюслин а-Коэн, автор «Агудда», сам погибший в Эрфурте, — оставили респонсы о вдовах, чьи мужья пропали в те месяцы: как позволить им вновь выйти замуж, когда нет ни свидетелей, ни могил. Эти респонсы стали основой позднейшей алахи об агунот в дни катастроф.
§Источники
Ссылки открываются на Sefaria — там же перевод и комментарии.