Седер Оламлента еврейской истории

Аризаль

создатель лурианской каббалы, глава мистиков Цфата

За два года в Цфате перевернул всю еврейскую мистику: цимцум, разбиение сосудов и тиккун стали языком, на котором объясняют мир и изгнание.

Рабби Ицхак Лурия родился в Иерусалиме в 5294 году, вырос в Египте у родственника-купца и, по преданию, несколько лет провёл в уединении на острове на Ниле, изучая Зоар. В 5330 году он приехал в Цфат — и через два года умер, тридцати восьми лет от роду. Этих двух лет хватило.

Его учение отвечает на вопрос, который стоял перед поколением изгнанников: почему мир так разбит. Ари говорит: Бесконечный «сжал» Себя, освободив место для мира, — цимцум; свет, посланный в сосуды, оказался слишком силён, и сосуды разбились; искры святости рассеялись и упали в глубину. Задача человека — тиккун: каждым исполнением заповеди, каждой молитвой, каждым правильным намерением поднимать искры обратно. Изгнание народа оказывается частью изгнания самого света, а исправление — общей работой.

Он почти ничего не записал. Всё, что мы имеем, записал его ученик рабби Хаим Виталь — «Эц хаим», «Шмона шеарим», — и записал не всё: многое он запечатал.

Аризаль ввёл обычаи, ставшие всеобщими: встреча субботы в поле с «Леха доди», ночное учение в Шавуот, каванот в молитве. Влияние его учения — от хасидизма до сегодняшних сидуров.

События

5285–5360Цфат — город каббалистов и «Леха Доди»

Изгнанники из Испании собрались в горном галилейском городке — и за одно поколение превратили его в столицу Торы и каббалы, откуда пришёл гимн «Леха Доди».

5294–5332Аризаль и лурианская каббала

За два года в Цфате рабби Ицхак Лурия дал каббале новый язык — цимцум, разбиение сосудов, тикун — и объяснил изгнание как работу по собиранию искр.

5325–5338«Шульхан Арух» рабби Йосефа Каро и «Мапа» Рамы

Свод законов из Цфата и ашкеназские дополнения из Кракова соединились в одной книге — и с тех пор весь еврейский мир пользуется одним «накрытым столом».

5426Шаббатай Цви и лжемессианство

Почти весь еврейский мир на год поверил, что Машиах пришёл. Когда «мессия» принял ислам, надежда обернулась самым тяжёлым духовным крахом нового времени.

5458–5520Бааль Шем Тов и рождение хасидизма

Рабби Исраэль бен Элиэзер вернул простому еврею достоинство: служить Творцу можно радостью, молитвой и честным трудом, а не только учёностью.

Места

Связано с

§Источники

Эц хаим (рабби Хаим Виталь)Шмона шеаримПри эц хаимШаар а-гильгулим