Седер Оламлента еврейской истории

Выход из ковчега

Через год и одиннадцать дней земля высохла, и Ноах с семьёй и всеми животными выходит на пустую землю — начинать заново.

«И во втором месяце, в двадцать седьмой день месяца, высохла земля». От 17 хешвана 1656 года до 27 хешвана 1657-го — год и одиннадцать дней, то есть ровно солнечный год: лунный год короче солнечного как раз на одиннадцать суток. Эту арифметику отмечают комментаторы, и она делает Потоп замкнутым кругом времени.

Важная деталь: Ноах не выходит сам. Земля высохла — а он ждёт, пока не прозвучит «выйди из ковчега, ты и жена твоя, и сыновья твои, и жёны сыновей твоих с тобою; всех животных выведи с собою — и пусть кишат на земле, и плодятся, и размножаются». Только тогда открывается дверь.

Мир, в который они выходят, пуст. Восемь человек и звери на всю землю. Первое, что делает Ноах, — строит жертвенник и приносит благодарственную жертву, и Тора говорит: «И обонял Всевышний приятное благоухание, и сказал в сердце Своём: не буду больше проклинать землю из-за человека, ибо побуждение сердца человека дурно от юности его; и не буду больше поражать всё живое, как Я сделал». Формулировка поразительная: та же самая причина, по которой был наведён Потоп, теперь становится доводом за милосердие. Затем звучит обещание вечного порядка: «впредь, во все дни земли, сев и жатва, холод и зной, лето и зима, день и ночь не прекратятся».

На бумажной карте

На бумажной карте отрезок подписан «Потоп (1656–1657)»: вторая дата — как раз выход из ковчега 27 хешвана 1657 года.

Где об этом написано

Берешит 8:13–22. Даты: начало 17 числа второго месяца (7:11), окончание — 27 числа второго месяца следующего года (8:14). Раши на Берешит 8:14 объясняет разницу в одиннадцать дней как превышение солнечного года над лунным.

Что говорят мудрецы

Раши на Берешит 8:14 прямо считает: Потоп начался семнадцатого и кончился двадцать седьмого — эти одиннадцать дней и есть превышение солнечного года над лунным, значит суд над поколением длился ровно полный год. Берешит Раба 34:6 обращает внимание на то, что Ноах не вышел без разрешения: как вошёл по слову, так и вышел по слову. Санхедрин 108б передаёт, что во время Потопа в ковчеге не рождалось потомство и вся жизнь была приостановлена. Мидраш также рассказывает, что ворон спорил с Ноахом, а голубь вернулся с масличным листом, «горьким, как маслина», — намекая, что лучше горькая пища из руки Небес, чем сладкая из руки человека.

Где об этом в Танахе

§Источники

Ссылки открываются на Sefaria — там же перевод и комментарии.

Упомянуты

Смотрите также

Обсуждение

Здесь появятся вопросы и дополнения читателей. Чтобы участвовать, нужен вход — он включится, когда лента переедет на общий сервер.