Седер Оламлента еврейской истории

Рождение Авраама

В Ур-Касдим у Тераха рождается Аврам — человек, с которого начинается история еврейского народа.

1948 год от Сотворения. В Ур-Касдим, богатом городе Междуречья с зиккуратами и храмами луны, у Тераха рождается сын Аврам. Мир к этому времени полностью языческий: после Потопа прошло меньше трёхсот лет, но идея единого Творца сохранилась разве что в доме учения Шема и Эвера. Тора почти ничего не рассказывает о детстве Авраама — она вводит его уже взрослым. Зато мидраш заполняет эту тишину: астрологи Нимрода увидели звезду, предвещавшую рождение того, кто разрушит его царство, и мать спрятала младенца в пещере. Талмуд в трактате Недарим (32а) говорит, что Авраам «узнал своего Творца» в три года: глядя на солнце, луну и звёзды, он понял, что у всего этого есть Хозяин. Рамбам в «Мишне Тора» описывает это иначе и спокойнее: Авраам размышлял с детства, а в сорок лет пришёл к ясному знанию единого Бога и начал открыто учить людей. Обе версии сходятся в главном: он пришёл к истине сам, без пророчества и без учителя, в мире, где все верили в другое. Через десять лет, в 1958 году, родится Сара, будущая жена Авраама и первая мать народа. Так на ленте появляется точка, от которой отсчитывается всё дальнейшее: 1948 год — рождение человека, чьё имя станет именем веры.

На бумажной карте

На карте: 1948 «Рождение Аврам Авину» и рядом 1955 «Рождение Лота и Сарай». По каноническому счёту Сара родилась в 1958 году — она была на десять лет моложе Авраама и умерла в 2085 году в возрасте 127 лет.

Где об этом написано

Берешит 11:26–32 — родословие Тераха и Ур-Касдим. Год 1948 выводится сложением лет в Берешит 11 и зафиксирован в Седер Олам Раба 1.

Что говорят мудрецы

Недарим 32а: «Трёх лет было Аврааму, когда он познал своего Творца». Берешит Раба (38:13) сохранила знаменитый рассказ о лавке идолов Тераха: Авраам разбил всех идолов, оставив самого большого с палкой в руках, и на вопрос отца ответил, что идолы подрались между собой; «разве они могут?» — «так пусть уши твои услышат, что говорят твои уста». Рамбам (Илхот Авода Зара 1:3) относит окончательное прозрение к сорока годам и подчёркивает, что Авраам стал первым, кто ходил и проповедовал единобожие. Мидраш о звезде астрологов Нимрода приводится в Сефер а-Яшар и в поздних сборниках.

Где об этом в Танахе

§Источники

Ссылки открываются на Sefaria — там же перевод и комментарии.

Упомянуты

Смотрите также

Обсуждение

Здесь появятся вопросы и дополнения читателей. Чтобы участвовать, нужен вход — он включится, когда лента переедет на общий сервер.