Седер Оламлента еврейской истории

Род Шема: Арпахшад, Эвер, Пелег и разделение земли

Через два года после Потопа у Шема рождается Арпахшад; от него идёт линия к Эверу и Пелегу, в дни которого «разделилась земля».

Тора ведёт отдельный, подчёркнуто точный счёт по линии Шема — той, что приведёт к Аврааму. Арпахшад рождается в 1658 году, «через два года после Потопа»; за ним идут Шелах, Эвер (1723), Пелег (1757), Реу, Серуг, Нахор и Терах. Эта родословная — не сухой список: каждое имя держит на себе годы, из которых складывается вся хронология Седер Олам. Особое место занимает Эвер. От его имени, по одному из объяснений, происходит слово «иври» — еврей, «человек с той стороны». Эвер вместе с Шемом, пережившим Потоп, держит дом учения, где позже будут скрываться Яаков и учиться его потомки; это первая в мире ешива, о которой говорит традиция. Своего сына Эвер называет Пелег — «разделение», и Тора объясняет: «ибо в дни его разделилась земля». Речь о рассеянии поколения Вавилонской башни: единое человечество распалось на языки и страны. Имя оказалось пророчеством — Эвер, по словам мудрецов, обладал пророческим духом и назвал сына событием, которое произойдёт через двести с лишним лет. Если сложить годы, Пелег умирает ровно в 1996 году — в год смешения языков, поэтому Раши уточняет: «разделилась земля» — в конце его дней. Так генеалогия становится календарём: имена сыновей Шема отмеряют путь от ковчега до шатра Авраама.

На бумажной карте

На бумажной карте три отдельные точки: 1658 «Родился Арпахшад», 1723 «Родился Эвер», 1757 «Родился Пелег»; рядом — 1786 «Родился Ашкеназ».

Где об этом написано

Берешит 10:21–25 и 11:10–26 — родословие Шема с точными годами. Слова «в дни его разделилась земля» — Берешит 10:25. Общий счёт лет — Седер Олам Раба 1.

Что говорят мудрецы

Раши (Берешит 10:25) подсчитывает годы и заключает: земля разделилась в конце дней Пелега, то есть ровно в год Вавилонской башни. Мидраш Берешит Раба (37:7) видит в имени Пелег доказательство пророческого дара Эвера: обычные люди называют детей по прошлому, пророки — по будущему. Трактат Мегила (17а) и мидраши говорят о «доме учения Шема и Эвера» как о действующей ешиве, куда придёт скрываться Яаков. Имя «иври» комментаторы возводят либо к Эверу, либо к тому, что Авраам пришёл «с той стороны» реки (Берешит Раба 42:8).

Где об этом в Танахе

§Источники

Ссылки открываются на Sefaria — там же перевод и комментарии.

Упомянуты

Смотрите также

Обсуждение

Здесь появятся вопросы и дополнения читателей. Чтобы участвовать, нужен вход — он включится, когда лента переедет на общий сервер.