Седер Оламлента еврейской истории

Сыновья Ноаха и расселение народов

После Потопа от трёх сыновей Ноаха — Шема, Хама и Йефета — происходят семьдесят народов, которые расходятся по земле.

Ноах выходит из ковчега с женой, тремя сыновьями и их жёнами — восемь человек, из которых предстоит заново населить землю. Первое, что он делает, — строит жертвенник; затем сажает виноградник. История с вином и опьянением заканчивается тяжело: Хам ведёт себя с отцом непочтительно, Шем и Йефет прикрывают его, пятясь спиной, и Ноах проклинает Кнаана, сына Хама, обрекая его потомство на рабство, а Шема благословляет так, что Божественное присутствие связано именно с его шатрами. Десятая глава книги Берешит — это первая в мировой литературе карта народов: от Йефета идут народы севера и островов, включая Явана (Грецию) и Ашкеназа; от Хама — Куш, Мицраим, Пут и Кнаан; от Шема — Элам, Ашур, Арам и линия, ведущая к Аврааму. Традиция насчитывает здесь семьдесят народов и семьдесят языков — число, которое потом отзовётся в семидесяти душах дома Яакова, спустившихся в Египет. Расселение ещё не насильственное: люди расходятся «каждый по языку своему, по семействам своим, в народах своих», занимая земли от Средиземного моря до Междуречья. Но уже в этом мирном разделении заложена будущая драма: часть человечества откажется расходиться и соберётся в долине Шинар строить башню. Для еврейской истории эта глава важна как рамка: народ Израиля появляется не вместо народов мира, а среди них, как одна ветвь на общем древе, у которой особая задача.

Где об этом написано

Берешит 9:18–10:32 — рассказ о вине Ноаха и «карта народов». Хронология выхода из ковчега — Берешит 8:13–14 и Седер Олам Раба 1.

Что говорят мудрецы

Талмуд в трактате Йома 10а подробно спорит, какие исторические народы скрываются за именами сыновей Йефета, и связывает Явана с Грецией, а Мадая — с Мидией. Раши (Берешит 9:22) объясняет, почему проклятие пало на Кнаана, а не на самого Хама: Ноах не мог проклясть того, кого Всевышний уже благословил при выходе из ковчега. Мидраш Берешит Раба (36–37) видит в благословении «да живёт Всевышний в шатрах Шема» намёк на Храм и на дом учения Шема и Эвера. Комментаторы отмечают, что число семьдесят народов соответствует семидесяти душам дома Яакова (Дварим 32:8 и Раши там).

Где об этом в Танахе

§Источники

Ссылки открываются на Sefaria — там же перевод и комментарии.

Упомянуты

Смотрите также

Обсуждение

Здесь появятся вопросы и дополнения читателей. Чтобы участвовать, нужен вход — он включится, когда лента переедет на общий сервер.